Viešpaties Jėzaus Kristaus krikštas yra viena iš dvylikos pagrindinių bažnyčios švenčių. Bažnyčia iškilmingai švenčia šią sausio 19 dienos dieną nauju stiliumi. Kitus šios šventės pavadinimus galima rasti bažnytinėje literatūroje. Pavyzdžiui, „Epifanija“.
Viešpaties krikšto šventė yra prisiminimas apie didžiulį istorinį įvykį, kai Jėzus Kristus priėmė krikštą Jordano upėje iš pranašo Jono. Senajame Testamente Jono krikštas buvo tikėjimo į tikrąjį Dievą simbolis, todėl visi, laikantys save tikinčiaisiais, įžengė į Jordano upę ir išpažino savo nuodėmes. Kristus įvykdė šį įstatymą sulaukęs trisdešimties metų (bet iš karto išėjo iš vandens, nes neturėjo nė vienos nuodėmės). Krikšto krikšto metu įvyko unikalus įvykis, kuris pažymėjo antrojo šventės pavadinimo - Epifanijos - pradžią.
Šventajame Naujojo Testamento Rašte sakoma, kad Kristui nusileidus į Jordaniją, iš dangaus pasigirdo Dievo Tėvo balsas, skelbiantis, kad Kristus yra jo mylimas Sūnus. Evangelistai taip pat rašo apie Šventosios Dvasios nusileidimą į Kristų balandžio pavidalu. Taigi žmonių akivaizdoje buvo pastebėtas visų Šventosios Trejybės asmenų pasirodymo pasaulyje vaizdas. Dievas Tėvas iš dangaus paliudijo balsu, Dievas Šventoji Dvasia dalyvavo krikštynose kaip balandis. Tai buvo Teofanija - Trejybės Dievo pasirodymas pasauliui. Štai kodėl Epifanijos šventė kitaip vadinama Epifanija.
Pagrindinėje šventinėje bažnyčios giesmėje tiesiogiai teigiama, kad Kristaus krikšto metu atsirado Trejybės pamaldos. Tėvas paliudijo balsu, Šventoji Dvasia pasirodė kaip balandis, o antrasis Šventosios Trejybės Asmuo savanoriškai priėmė krikštą.
Todėl stačiatikių bažnyčiai šventės pavadinimuose nėra esminių pokyčių, nes būtent Kristaus krikštas atskleidė pasauliui visos Šventosios Trejybės egzistavimą. Tokių apibūdinimų Biblijoje nėra dažnai. Todėl Bažnyčia manė, kad būtina užfiksuoti šį unikalų įvykį vardan vienos iškilmingiausių ir labiausiai gerbiamų krikščioniškų švenčių.
