Motina Teresė buvo paskelbta šventąja 2016 m. Rugsėjo 4 d. Jos figūra jau seniai yra masinės kultūros elementas, bet kodėl tiek daug balsų prieš jos kanonizavimą?
Agnes Gonje Boyajiu (tikrasis motinos Teresės vardas) gimė 1910 m. Makedonijoje. Po tėvo mirties Agnesę augino tik motina ir augino labai religinga dvasia. Todėl būdama 18 metų mergina įstojo į Airijos katalikų misionierių organizaciją „Loreto“.
Tada Agnesas pasivadino Teresa ir kaip gailestingumo sesuo išvyko į Indiją, kur turėjo mokyti vaikus anglų kalbos. Dešimt metų Teresa nusprendžia kovoti su skurdu ir pradeda nuo Indijos miesto Kalkutos. Pirmiausia ji atidaro vargšų mokyklą. Netrukus jis pradeda padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, ir teikia nemokamą medicininę priežiūrą.
Po dvejų metų, 1950 m., Vatikanas leido Teresei įkurti vienuolinę kongregaciją „Meilės misionierių seserys“.
Pirmasis reikšmingas motinos Teresės veiksmas kongregacijoje buvo vaikų namų atidarymas mirštantiems. Remiantis oficialiais duomenimis, žmonėms buvo suteikta medicininė pagalba mirus ir jie vykdė religinius ritualus, kurie atitiko asmens religiją.
Po kurio laiko motina Teresė įkūrė raupsų turinčių ligonių prieglaudą. Ir jau 1955 m. Buvo atidaryti pirmieji vaikų namai. Tuomet tikra šlovė atėjo į Motinos Teresės misiją: labdaros indėlis pasipylė iš viso pasaulio.
Pirmieji motinos Teresės misijos už Indijos vaikų namai atsidarė 1965 m. Venesueloje, tada jų buvo vis daugiau: jie atsidarė Azijoje, Afrikoje, Amerikoje ir JAV. Motinos Teresės asmeninis populiarumas gerokai išaugo išleidus Malcolmo Muggeridge'o knygą ir filmą „Kažkas gražaus Dievui“. 1979 m. Teresa gavo Nobelio taikos premiją su formuluote „Už veiklą, reikalingą pagalbos reikalingam žmogui“.
Motina Teresa vadovavo savo misijai iki 1997 m. Šešis mėnesius iki mirties ji atsisakė vadovavimo. Teresė mirė būdama 87 metų 1997 m. Rugsėjo 5 d. Tuo metu misijai priklausė apie 4000 seserų ir 300 brolių, o darbe dalyvavo daugiau nei 100 000 savanorių. Komandiruotės dirbo 610 centruose 123 pasaulio šalyse.
2003 m. Popiežius Jonas Paulius II paskelbė Motiną Teresę palaiminta. Šiais metais popiežius Pranciškus ją paskelbė šventąja Terese iš Kalkutos.
Kančia ar pagalba?
Pirmoji motinos Teresės veiklos kritika pasirodė gana greitai. Iki šios dienos pagrindinis skundas dėl jos misijos yra jos prieglaudose teikiamų medicinos paslaugų kokybė.
Kritikai teigė, kad jos namuose niekas nebuvo išgelbėtas už mirštančiuosius, net jei asmuo turėjo galimybę pasveikti ir išgyventi. Pacientai net negavo skausmą malšinančių vaistų.
1991 metais britų medicinos žurnalo „The Lancet“redaktoriaus Robino Foxo straipsnis tapo skandalu. Jis rašė, kad Svarstyklių vaikų namai yra „atsitiktinė“tvarka. Fox sutiko, kad pacientai buvo švarūs, prižiūrimi ir gydomi jų žaizdos, jie buvo gerai gydomi, tačiau redaktorius teigė, kad seserys, neturėdamos jokio medicininio išsilavinimo, priėmė svarbius sprendimus dėl pacientų.
Prieglaudose nebuvo pakankamai tikrų gydytojų, o seserys paprasčiausiai nematė skirtumo tarp išgydomų ir nepagydomų pacientų. Fox taip pat aiškiai skiria ligonines ir mirštančios Motinos Teresės namus: pastaroji neturėjo pakankamai stiprių nuskausminamųjų, kad būtų galima laikyti vietomis, kur mirtį patiria kuo mažiau kenčiantys žmonės. Fox taip pat rašė, kad adatos nebuvo sterilizuotos, seserys paprasčiausiai jas išskalavo karštu vandeniu, palikdamos kraujo užkrėtimo riziką.
Tuos pačius teiginius pasakė buvusi misijos savanorė Mary Loudon garsaus motinos Teresės Christopherio Hitchenso dokumentiniame filme „Angelas iš pragaro Motina Teresa Kolkutska“.
Ne - abortai ir kiti kontraceptikai
Motina Teresė savo požiūriu į abortus ir kontracepciją sukėlė ypač daug kritikos. Pasistatydama save vargšų advokate, ji tuo pačiu teigė, kad neturėtų būti gimstamumo kontrolės.
„Tuo tarpu milijonai žmonių miršta dėl to, kad tokia buvo jų motinų valia. Ir tai labiausiai kenkia šiandien pasauliui “, - viena pirmųjų motinos Teresės Nobelio kalbos frazių.
O savo kalboje Airijoje motina Teresė kreipėsi į žmones tokia žinia: „Pažadėkime Mergelę Mariją, kuri taip myli Airiją, kad neleisime šalyje atlikti nė vieno aborto ir jokių kontraceptikų“.
Tokia katalikų fundamentalisto pozicija yra natūrali, tačiau daugelį nustebino tai, kad tokius pareiškimus daro žmogus, kuris kasdien žvelgia į perpildytos Indijos - šalies, kenčiančios skurdą ir ligas, kančias.
Čia verta prisiminti garsų Motinos Teresės pareiškimą iš spaudos konferencijos 1981 m. Į klausimą "ar jūs mokote vargšus ištverti savo likimą?" vienuolė atsakė: „Man labai nuostabu, kai vargšai žmonės priima savo likimą ir dalijasi savo kančia su Kristumi. Manau, kad šių žmonių kančios labai padeda pasauliui “.
Milijonų dolerių atlaidai
Dešimtajame dešimtmetyje taip pat buvo pareikšti reikalavimai dėl motinos Teresės organizacijos seserų finansinių operacijų. Vienas pirmųjų skandalų buvo ryšys su amerikiečių bankininku Charlesu Kitingu, kuris buvo žinomas kaip katalikų fundamentalistas. Keatingas misijai „Teresa“paaukojo 1,25 mln.
O kai Keatingas buvo apkaltintas sukčiavimu ir suimtas, motina Teresė parašė teisėjui laišką, kuriame ji paprašė parodyti Keatingui švelnumą, nes jis daug davė labdarai “.
Jai sakė apygardos prokuroro pavaduotojas Paulas Tjorli. Laiške jis paragino motiną Teresę grąžinti paprastų žmonių apgaule pavogtus pinigus. Ir netgi citavo Bibliją. Tačiau tuo susirašinėjimas baigėsi. Motina Teresė niekada neatsakė į prokuroro laišką.
1991 m. Vokiečių žurnalas „Stern“paskelbė straipsnį, kuriame teigiama, kad šiems tikslams panaudota tik 7% misijos surinktų metų lėšų. Kur liko pinigai, vis dar nežinoma.
„Stern“straipsnyje cituojama buvusi ministrė Susan Shields, sakydama, kad misijoje Niujorke seserys kiekvieną vakarą praleisdavo po kelias valandas, tvarkydamos paštu gautų aukų čekius. Sumos svyravo nuo penkių dolerių iki šimto tūkstančių. Daugiausia aukų buvo prieš Kalėdas. Sternas įvertino visų misijų aukų kiekį 100 milijonų JAV dolerių per metus.
Robinas Foxas, kurį jau minėjome, nuoširdžiai nustebo, kodėl gydytojai nebuvo pakviesti į mirštančiųjų namus, nes kongregacija turėjo pakankamai aukotojų lėšų. Pasak jo, misija užsiėmė ne tikros pagalbos, bet ir medicinos paslaugų teikimo mėgdžiojimu.
Misija taip pat buvo smarkiai sukritikuota dėl to, kad per stichines nelaimes Indijoje, kurios metu žuvo šimtai tūkstančių, Motina Teresė ragino visus melstis už aukas, tačiau nė karto nepaaukojo lėšų jiems padėti.
Bilietas į rojų
Buvusi misionierė Susan Shields taip pat primena, kad seserys mirusio paciento paklausė, ar jis nori „bilieto į dangų“. Ir jei kančios ir skausmo išvargintas žmogus atsakė teigiamai, sesuo ją slapta pakrikštijo: ji, lyg norėdama atvėsinti, ant galvos uždėjo šlapią šluostę ir tyliai atliko ceremoniją. Skydai vieninteliai viešai paskelbė apie musulmonų ir induistų krikštą mirštančiuose Motinos Teresės namuose.
Stipri draugai
Motina Teresė draugavo su šio pasaulio galiūnais. Ji ramiai priėmė JAV prezidento Reigano apdovanojimą, kurį kritikavo dėl agresyvių karinių kampanijų ir invazijų. 1981 m. Vienuolė priėmė Haičio diktatoriaus Jeano-Claude'o Duvalier apdovanojimą, prieš kurį vėliau įvyko perversmas. Paaiškėjo, kad jis beveik visas lėšas pasisavino iš valstybės biudžeto, o motina Teresė apie jo režimą kalbėjo itin palankiai.
Ji padėjo gėlių ant gimtojo Albanijos totalitarinio lyderio Enverio Hoxha kapo. Pagal jo nurodymus bet kurios religijos atstovai buvo žiauriai persekiojami šalyje.
Ji palaikė Licho Gelli kandidatūrą į Nobelio literatūros premiją, nors jis buvo susijęs su žmogžudystėmis ir korupcija Italijoje, taip pat palaikė glaudžius ryšius su neofašistiniu judėjimu ir Argentinos karine chunta.
Dvigubi standartai
Christopheris Hitchensas kritikavo motiną Teresę dėl to, kad ji pati buvo gydoma geriausiose Vakarų ir Indijos klinikose ir nepasitikėjo savo sveikata savo pačios misijai.
Pati Teresė savo dienoraščiuose ir susirašinėjimuose (jos prašymu jie turėjo būti sudeginti po mirties ir vietoje jų paskelbti) ne kartą rašė, kad prarado tikėjimą Dievu. Pavyzdžiui, čia yra citata iš laiško jos mentorei: „Jaučiuosi pasimetusi. Viešpats manęs nemyli. Dievas negali būti Dievas. Galbūt jis nėra “.
Kai motina Teresė dėl širdies problemų buvo paguldyta į ligoninę, Kalkutos arkivyskupas pasiūlė surengti egzorcizmo ceremoniją, kuriai motina Teresė sutiko.
Kai kurie kritikavo motinos Teresės išaukštinimą, nes tai pateko į istorinę kolonijinę tradiciją, kai baltaodė moteris aukoja komfortą ir daro kažką juodiems, spalvotiems, nemokomiems ir nešvariems vietiniams gyventojams. Esant tokiai situacijai, Vakarų visuomenė linkusi pastebėti tokį charakterį ir nematyti vietinių gyventojų veiksmų, kurie taip pat bando pagerinti situaciją.
Indų kilmės gydytojas ir rašytojas Arupas Chaterjee, daug rašęs apie Motiną Teresę, patvirtina šią tezę tokiu faktu: 1998 m. Iš 200 Kalkutoje veikiančių labdaros organizacijų seserys nebuvo pačios didžiausios. Pavyzdžiui, „Viešpaties asamblėja“- organizacija, kuri buvo laikoma didžiausia, kasdien pamaitindavo apie 18 000 žmonių.
Kanonizacija
Motinos Teresės kanonizavimas sukėlė daug teigiamų reakcijų. Kandidatai į JAV prezidentus vieni pirmųjų suskubo komentuoti jos paskelbimą šventuoju. Donaldas Trumpas sakė, kad motina Teresė gyveno „nuostabų gyvenimą, kupiną gailestingumo ir šventumo“, o jo konkurentė Hillary Clinton sakė: „Mes ne dėl ko visko sutarėme [su motina Terese], bet radome bendrą kalbą“.
Beje, Katalikų bažnyčioje buvo paskelbta šventa per 10 000 šventųjų.
Pačioje Teresės misijos gimtinėje Indijos mieste Kalkutoje kanonizacijos įspūdis yra dviprasmiškas. Kažkas metų metus laukė šio įvykio, kai kurie krikščionys šventinimo dieną šventė šventuoju, tačiau yra ir tokių, kurie nepatenkinti tuo, kad Kalkuta virsta „Motinos Teresės miestu“.
Indijoje nuomonės išsiskiria. Kongreso prezidentė Sonia Gandhi laiške Vatikanui parašė, kad Teresės kanonizavimas yra garbė ir džiaugsmas kiekvienam induistui, ne tik Indijos katalikams. Indijoje numatomi renginiai, skirti pagerbti naująjį šventąjį: parodos, knygų pristatymai, mišios. Kritikai protestavo prieš ministro pirmininko Modé sprendimą išsiųsti užsienio reikalų ministro vadovaujamą delegaciją į Mišias į Vatikaną, kur vyko kanonizacija. vietoje, taip pat pradėjo rinkti parašus internetinei peticijai, kurioje sakoma: „Neįsivaizduojama, kad šalies, kurios konstitucija ragina jos piliečius laikytis mokslinės pozicijos, užsienio reikalų ministras patvirtintų„ stebuklais “pagrįstą kanonizaciją“.
Galiausiai mes siūlome jums dokumentines knygas apie Motiną Teresę su skirtingais jos veiklos vertinimais, įskaitant autobiografines atrankas iš pačios vienuolės dienoraščių ir laiškų.
Garsios kritikės Motinos Teresės, ištikimo ateisto ir liberalo knyga: Christopheris Hitchensas. „Misionieriaus pozicija: motina Terezė teorijoje ir praktikoje“
Prisiminimai apie buvusią misijos vienuolę: Colette Livermore „Viltis ištveria“
Indijos kilmės anglų fiziko ir rašytojo knygoje jis giliai tyrinėjo Motinos Teresės veiklą: Aroup Chatterjee „Motina Teresė: galutinis nuosprendis“.
Motinos Teresės biografija jos pačios žodžiais (dienoraščių ir laiškų ištraukos): „Pasaulio širdyje: mintys, pasakojimai, maldos“
Kita motinos Teresės autobiografija, sudaryta iš jos dienoraščių ištraukų ir laiškų, kurie ilgai liko nepublikuoti: „Motina Teresė. Būk mano šviesa “
Garsiausių motinos Teresės mokymų rinkinys: „Motina Teresė: nėra didesnės meilės“
