Ar gali žmogus savarankiškai susikurti savo likimą ir pasirinkti savo ateitį? O gal jis yra tik pėstininkas žaidime, kuriame visi judesiai yra suplanuoti iš anksto, o rezultatas yra jau numanoma išvada? Asmeninio augimo treneriai nedvejodami sakys, kad žmogus pats pasidaro. Fatalistai įsitikinę priešingai.
Kas yra fatalistas
Fatalistas yra žmogus, kuris tiki likimu. Tai, kad ateitis yra nulemta iš viršaus, ir neįmanoma to paveikti. Šis žodis kilęs iš lotynų kalbos fátalis (nulemtas likimo), fatum (likimas, likimas). Fatalistai mano, kad žmogaus gyvenimo kelią, pagrindinius jo likimo posūkius galima numatyti, tačiau jų pakeisti negalima.
Fatalisto požiūriu žmogus, kaip ir traukinys, juda likimo nulemtu maršrutu iš stoties į stotį, nežinodamas, kas bus toliau, ir negalėdamas pasisukti iš maršruto. O tvarkaraštį iš anksto sudarė aukštesnės jėgos ir jo griežtai laikomasi. O žmonės yra tik tam tikri sraigteliai didžiuliame mechanizme, kiekvienas iš jų turi savo funkciją, ir neįmanoma peržengti likimo nubrėžtų likimo ribų.
Fatalisto ženklai
Fatalistinė pasaulėžiūra natūraliai palieka pėdsaką žmogaus charakteryje:
- Fatalistas įsitikinęs, kad „kuo būti, to negalima išvengti“, ir tai palieka tam tikrą pėdsaką jo pasaulėžiūroje:
- Tokie žmonės iš ateities nieko gero nesitiki. Todėl žodis „fatalistas“kartais vartojamas kaip „pesimisto“, įsitikinusio, kad ateityje jis tik blogės, sinonimas;
- Neigdamas laisvą valią, fatalistas netiki žmogumi ir jo galimybėmis;
- Tačiau, kita vertus, atsakomybė už veiksmus yra pašalinta iš žmogaus - juk jei visi jo veiksmai yra iš anksto nustatyti iš viršaus, tai žmogus yra tik instrumentas likimo rankose ir negali būti atsakingas už savo veiksmus;
- Tikėjimas horoskopais, chiromantija, spėjimais ir pranašystėmis, bandymai vienaip ar kitaip „pažvelgti į ateitį“taip pat yra fatališkos pasaulėžiūros bruožas.
Fatalizmas senovėje ir modernume
Senovės graikų pasaulėžiūroje likimo samprata ir neišvengiamas likimas vaidino pagrindinį vaidmenį. Daugelio senovės tragedijų siužetas yra pagrįstas tuo, kad herojus bando „apgauti likimą“- ir jam nepavyksta.
Pavyzdžiui, įvykus Sofoklio „Karaliaus Edipo“tragedijai, herojaus tėvai, po pranašystės, kad jų vaikas savo ranka atims jo tėvo gyvybę ir ves savo motiną, nusprendžia nužudyti kūdikį. Tačiau įsakymo vykdytojas, pasigailėdamas kūdikio, slapta perkelia jį į kitą šeimą auklėti. Užaugęs Edipas sužino apie prognozę. Laikydamas įtėvius šeima, jis palieka namus, kad netaptų blogio pražūties įrankiu. Tačiau kelyje jis netyčia susitinka ir nužudo savo paties tėvą - ir po kurio laiko išteka už savo našlės. Taigi, atlikdami veiksmus, kuriais siekiama išvengti jiems lemto likimo, herojai, to nežinodami, priartėja prie tragiškos pabaigos. Išvada - nebandykite apgauti likimo, negalite apgauti likimo, o tai, kam lemta įvykti, įvyks prieš jūsų valią.
Tačiau laikui bėgant fatalizmas nebeturėjo tokių visiškų formų. Šiuolaikinėje kultūroje (nepaisant to, kad „likimo“samprata vaidina rimtą vaidmenį daugelyje pasaulio religijų), žmogaus laisvai valiai yra priskiriamas kur kas didesnis vaidmuo. Todėl motyvas „ginčas su likimu“tampa gana populiarus. Pavyzdžiui, populiariame Sergejaus Lukyanenko romane „Dienos sargyba“pasirodo Likimo melas, kurio pagalba veikėjai gali perrašyti (ir perrašyti) savo ar kitų žmonių likimus.
Kas yra fatalistas - Pečorinas ar Vulichas?
Garsiausiu fatalistinės pasaulėžiūros apibūdinimu galima laikyti skyrių „Fatalistas“iš Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“. Siužeto centre - dviejų herojų Pečorino ir Vulicho ginčas dėl to, ar žmogus turi valdžią savo likimui. Kaip argumento dalį Vulichas uždeda pakrautą pistoletą sau ant kaktos ir patraukia gaiduką - ir pistoletas sugenda. Vulichas tai naudoja kaip svarų argumentą argumentuodamas, kad žmogus negali kontroliuoti savo gyvenimo net ir norėdamas mirties. Tačiau tą patį vakarą jis netyčia nužudomas gatvėje.
Fatalistus šioje situacijoje galima laikyti kiekvienu iš herojų - ir Vulichas, kuris nusišauna save be baimės, vadovaudamasis mintimi, kad nė vienas iš jo veiksmų negali pakeisti jo likimo. Ir jo mirtis tą patį vakarą dėl visai kitos priežasties - patvirtinimo posakiui, kad „kam lemta pakarti, tas nenuskęs“. Tačiau Pechorinas, tą dieną matęs „mirties antspaudą“savo oponento veide ir įsitikinęs, kad Vulichas turėtų mirti šiandien, rodo nepaprastą tikėjimą likimu.
