Ludwigas Josefas Johannas Wittgensteinas (vokietis Ludwigas Josefas Johannas Wittgenšteinas; 1889 m. Balandžio 26 d. Viena - 1951 m. Balandžio 29 d., Kembridžas) - austrų filosofas ir logikas, analitinės filosofijos atstovas, vienas didžiausių XX amžiaus filosofų. Jis pateikė dirbtinės „idealios“kalbos konstravimo programą, kurios prototipas yra matematinės logikos kalba. Filosofiją jis suprato kaip „kalbos kritiką“. Jis sukūrė loginio atomizmo doktriną, kuri yra žinių struktūros projekcija pasaulio struktūroje [1].
Biografija
Gimė 1889 m. Balandžio 26 d. Vienoje žydų plieno magnato Karlo Wittgensteino (vok. Karl Wittgenstein; 1847–1913) ir Leopoldinos Wittgenstein (g. Kalmus, 1850–1926) šeimoje, buvo jauniausias iš aštuonių vaikų. Jo tėvo tėvai Hermannas Christianas Wittgensteinas (1802–1878) ir Fanny Figdoras (1814–1890) gimė žydų šeimose, atitinkamai iš Korbacho ir Kittse [2], tačiau 1850-aisiais persikėlę iš Saksonijos į Vieną, sėkmingai priėmė protestantizmą. asimiliuotas į Vienos protestantų profesinius visuomenės sluoksnius. Motina buvo kilusi iš garsiosios Prahos žydų šeimos Kalmus - ji buvo pianistė; jos tėvas prieš santuoką atsivertė į katalikybę. Tarp jo brolių yra pianistas Paulas Wittgensteinas, per karą pametęs dešinę ranką, tačiau sugebėjęs tęsti profesionalią muzikinę karjerą. Yra jo sesers Margaret Stonborough-Wittgenstein (1882-1958) Gustavo Klimto (1905) portretas.
Yra versija, išdėstyta australės Kimberly Cornish knygoje „Linco žydas“, pagal kurią Wittgensteinas mokėsi toje pačioje mokykloje ir net toje pačioje klasėje su Adolfu Hitleriu [3].
Pradėjęs studijuoti inžineriją, jis susipažino su Gottlobo Frege'o darbais, kurie jo susidomėjimą nuo orlaivių projektavimo (jis užsiėmė lėktuvo sraigto projektavimu [1]) nukreipė į matematikos filosofinių pagrindų problemą. Wittgensteinas buvo talentingas muzikantas, skulptorius ir architektas, nors tik iš dalies sugebėjo realizuoti savo meninį potencialą. Jaunystėje jis buvo dvasiškai artimas Vienos literatūrologiškai kritiško avangardo ratui, susibūrusiam aplink publicistą ir rašytoją Karlą Krausą bei jo leidžiamą žurnalą „Fakel“[1].
1911 m. Jis išvyko į Kembridžą, kur tapo Russello mokiniu, padėjėju ir draugu. 1913 m. Jis grįžo į Austriją, o 1914 m., Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, savanoriavo fronte. 1917 metais pateko į nelaisvę. Per karo veiksmus ir būdamas karo belaisvių stovykloje Wittgensteinas beveik visiškai parašė garsųjį „Loginį ir filosofinį traktatą“[4]. Knyga buvo išleista vokiečių kalba 1921 m., O anglų kalba - 1922 m. Jo išvaizda padarė stiprų įspūdį Europos filosofiniame pasaulyje, tačiau Wittgensteinas, manydamas, kad visos pagrindinės „Traktato“filosofinės problemos buvo išspręstos, jau buvo užsiėmęs kitu klausimu: jis dirbo mokytoju kaimo mokykloje. Tačiau iki 1926 m. Jam tapo aišku, kad vis dar lieka problemų, kad jo traktatas buvo klaidingai interpretuotas ir galiausiai kai kurios jame pateiktos idėjos buvo klaidingos.
Nuo 1929 jis gyveno Didžiojoje Britanijoje, 1939-1947 dirbo Kembridže profesoriumi [5]. 1935 m. Jis lankėsi SSRS [6].
Nuo to laiko iki mirties 1951 m., Nutraukdamas studijas, kad tvarkingai dirbtų Londono ligoninėje Antrojo pasaulinio karo metu, Wittgensteinas sukūrė iš esmės naują kalbos filosofiją. Pagrindinis šio laikotarpio darbas buvo „Filosofiniai tyrimai“, paskelbti po mirties 1953 m.
Wittgensteino filosofija skirstoma į „ankstyvąją“, kurią vaizduoja „traktatas“, ir „vėlyvąją“, išdėstytą „filosofiniuose tyrimuose“, taip pat „mėlynose“ir „rudosiose knygose“(išleistose 1958 m.).
Jis mirė Kembridže 1951 m. Balandžio 29 d. Nuo prostatos vėžio [7]. Pagal katalikų tradiciją jis buvo palaidotas vietinėse kapinėse prie Šv. Egidijaus koplyčios.
Loginis-filosofinis traktatas
Struktūriškai „loginis-filosofinis traktatas“susideda iš septynių aforizmų, kuriuos lydi išaiškinta aiškinamųjų sakinių sistema. Iš esmės jis siūlo teoriją, kuri pagrindines filosofines problemas sprendžia per kalbos ir pasaulio santykių prizmę.
Kalba ir pasaulis yra pagrindinės Wittgensteino filosofijos sąvokos. „Traktate“jie pasirodo kaip „veidrodinė“pora: kalba atspindi pasaulį, nes loginė kalbos struktūra yra identiška pasaulio ontologinei struktūrai. Pasaulis susideda iš faktų, o ne iš objektų, kaip manoma daugumoje filosofinių sistemų. Pasaulis atspindi visą esamų faktų rinkinį. Faktai gali būti paprasti arba sudėtingi. Objektai yra tie, kurie sąveikaudami formuoja faktus. Objektai turi loginę formą - savybių rinkinį, leidžiantį užmegzti tam tikrus santykius. Kalboje paprasti faktai aprašomi paprastais sakiniais. Jie, o ne vardai, yra paprasčiausi kalbiniai vienetai. Sudėtingi faktai atitinka sudėtingus sakinius. Visa kalba yra visiškas aprašymas viskam, kas yra pasaulyje, tai yra visi faktai. Kalba taip pat leidžia aprašyti galimus faktus. Taigi pateikiama kalba yra visiškai veikiama logikos dėsnių ir ją galima formalizuoti. Visus logikos dėsnius pažeidžiančius ar su stebimais faktais nesusijusius sakinius Wittgensteinas laiko beprasmiais. Taigi etikos, estetikos ir metafizikos pasiūlymai pasirodo beprasmiai. Tai, ką galima apibūdinti, galima padaryti.
Tuo pačiu metu Wittgensteinas visiškai neketino atimti iš jo nerimą keliančių sričių reikšmingumo, tačiau tvirtino, kad jose nėra kalbos. „Apie ką neįmanoma kalbėti, apie tai reikia nutylėti“- toks paskutinis „Traktato“aforizmas.
Vienos rato filosofai, kuriems „traktatas“tapo informacine knyga, nepriėmė šio paskutinio fakto, pristatydami programą, kurioje „beprasmiai“tapo tapatūs su „pašalinimo subjektu“. Tai buvo viena iš pagrindinių priežasčių, paskatinusių Wittgensteiną peržiūrėti savo filosofiją.
Peržiūrėjus atsirado idėjų kompleksas, kuriame kalba jau suprantama kaip mobili kontekstų sistema, „kalbos žaidimai“, atsižvelgiant į prieštaravimų, susijusių su vartojamų žodžių ir posakių reikšmių dviprasmybe, atsiradimą, kuris turėtų būti pašalinta paaiškinus pastarąjį. Kalbos vienetų vartojimo taisyklių išaiškinimas ir prieštaravimų pašalinimas yra filosofijos uždavinys.
Naujoji Wittgensteino filosofija yra metodų ir praktikos rinkinys, o ne teorija. Jis pats tikėjo, kad tik taip gali atrodyti disciplina, nuolat priversta prisitaikyti prie besikeičiančios temos. Velionio Wittgensteino nuomonė rėmė šalininkus pirmiausia Oksforde ir Kembridže, todėl atsirado kalbos filosofija.
Įtaka
Wittgensteino idėjų reikšmė yra milžiniška, tačiau jas interpretuoti, kaip rodo kelių dešimtmečių aktyvus darbas šia linkme, yra labai sunku. Tai vienodai taikoma jo „ankstyvajai“ir „vėlesnei“filosofijai. Nuomonės ir vertinimai labai skiriasi, netiesiogiai patvirtinantys Wittgensteino darbo mastą ir gylį.
Wittgensteino filosofijoje buvo keliami ir plėtojami klausimai ir temos, kurie daugiausia nulėmė naujausios anglo-amerikiečių analitinės filosofijos pobūdį. Yra žinoma bandymų priartinti jo idėjas prie fenomenologijos ir hermeneutikos, taip pat su religijos filosofija (ypač Rytų). Pastaraisiais metais Vakaruose buvo išleista daug tekstų iš jo gausaus ranka rašyto paveldo. Kiekvienais metais Austrijoje (Kirchberg-na-Veksel mieste) rengiami Wittgensteino simpoziumai, į kuriuos susirenka filosofai ir mokslininkai iš viso pasaulio [1].
Bibliografija
Knygos [taisyti | redaguoti kodą]
L. Wittgensteino loginis ir filosofinis traktatas / Per. su juo. Dobronravova ir Lakhuti D.; Dažnas red. ir pratarmė. Asmusas V. F. - Maskva: Nauka, 1958 (2009). - 133 p.
L. Wittgensteino filosofiniai darbai / Per. su juo. M. S. Kozlova ir J. A. Aseeva. I dalis. - M.: Gnosis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Wittgensteino filosofiniai darbai. II dalis. Pastabos apie matematikos pagrindus. - M.: 1994 m.
Wittgenstein L. dienoraščiai, 1914-1916: su adj. Pastabos apie logiką (1913) ir užrašai, kuriuos padiktavo Moore'as (1914) / Vert., Įrašas. Str., Komentaras. ir po to. V. A. Surovceva. - Tomskas: Vandenis, 1998 m. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. red.: Wittgenstein L. dienoraščiai 1914–1916 (vadovaujant V. A. Surovcevui). - M.: „Canon“+ ROOI „Reabilitacija“, 2009. - 400 p. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgensteino mėlynoji knyga / Per. iš anglų kalbos V. P. Rudnevas. - M.: Intelektualinių knygų namai, 1999 m. - 127 p. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown knyga / Per. iš anglų kalbos V. P. Rudnevas. - M.: Intelektinių knygų namai, 1999 m. - 160 p. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. red.: Wittgenstein L. Blue and Brown books: preliminari medžiaga „Filosofijos studijoms“/ Per. iš anglų kalbos V. A. Surovceva, V. V. Itkina. - Novosibirskas: Sibiro universiteto leidykla, 2008. - 256 p. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Wittgenstein Paskaitos ir pokalbiai apie estetiką, psichologiją ir religiją / Per. iš anglų kalbos V. P. Rudnevas. - M.: Intelektinių knygų namai, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Wittgenstein L. Pastabos apie psichologijos filosofiją. - M.: 2001.
Wittgenstein L. Pasirinkti darbai. M., Ateities teritorija, 2005 m.
Wittgenstein L. Kultūra ir vertė. Apie patikimumą. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010 m. - 256 p. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Straipsniai ir žurnalų leidiniai [taisyti | redaguoti kodą]
L. Wittgenstein "Apie patikimumą" [fragmentai] / Ankstesnis. AF Gryaznova // Filosofijos klausimai. - 1984. - Nr. 8. - S. 142-149.
L. Wittgenstein Filosofijos studijos // Naujiena užsienio kalbotyroje. Sutrikimas XVI. - M., 1985 m. - S. 79–128.
L. Wittgensteino paskaita apie etiką // Istorijos ir filosofijos metraštis. - M., 1989 m. - S. 238–245.
L. Wittgensteino paskaita apie etiką // Daugava. - 1989. - Nr. 2.
Wittgensteinas L. Pastabos apie Frazerio „Auksinę šaką“/ Išvertė ZA Sokuler // Istorijos ir filosofijos metraštis. - M: 1990 m. - S. 251–263.
Wittgenstein L. dienoraščiai. 1914-1916 (sutrumpintas vertimas) // Šiuolaikinė analitinė filosofija. Sutrikimas Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Wittgenstein "Mėlynoji knyga" ir "Ruda knyga" (sutrumpintas vertimas) // Šiuolaikinė analitinė filosofija. Sutrikimas 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Wittgenstein Apie patikimumą // Filosofijos problemos. - 1991. - Nr. 2. - S. 67-120.
L. Wittgenstein Kultūra ir vertybės // Daugava. - 1992. - Nr. 2.
Wittgenstein L. Pastabos apie psichologijos filosofiją / Per. V. Kalinichenko // Logos. - 1995. - Nr. 6. - S. 217–230.
Wittgenstein L. Iš „Užrašų knygelių 1914–1916“/ Per. V. Rudneva // Logos. - 1995. - Nr. 6. - S. 194-209 m.
L. Wittgenstein Keletas pastabų apie loginę formą / Vertimas ir Y. Artamonovos pastabos // Logos. - 1995. - Nr. 6. - S. 210-216.
L. Wittgenstein Paskaitos apie religinį tikėjimą / Įžanga. paskelbti. ZA Sokuler // Filosofijos problemos. - 1998. - Nr. 5. - S. 120-134.
L. Wittgenstein Loginis-filosofinis traktatas / Vertimas ir paralelinis filosofinis-semiotinis V. P. Rudnevo komentaras // Logos. - 1999. - Nr. 1, 3, 8. - P. 99-130; 3 ° C. 147-173; 8 ° C. 68–87. - 1 dalis, 2 dalis, 3 dalis.
Wittgenstein L. Slapti dienoraščiai 1914–1916 m (PDF) / V. A. Surovcevo ir I. A. Ennso pratarmė ir vertimas // Logos. - 2004. - Nr. 3-4 (43). - S. 279-322.
