Daugeliui žmonių kyla klausimas, ar Kristus savo noru priėmė mirtį, ar jį pasiuntė Dievas Tėvas. Dažnai manoma, kad būtent Tėvas pasiuntė Kristų. Tuo pačiu metu pačioje Evangelijoje pateikiamas Getsemanės maldos siužetas, kuriame Kristus prašo Dievo Tėvo leisti kančios taurę pro Gelbėtoją. Tačiau stačiatikių bažnyčia į šį klausimą atsako kitaip.
Stačiatikių krikščionybė aiškiai atsako į šį klausimą. Kristus savo noru prisiima kančią dėl žmonijos išganymo. Dogmatikoje yra amžinojo Trejybės Susirinkimo samprata. Tai apima ne tik patarimus žmogaus kūrimo klausimais, bet ir originalias Dievo Trejybės žinias apie žmogaus nuopuolį ir būtinybę išgelbėti pastarąjį mirus ant kryžiaus antrajam Švenčiausiosios Trejybės Asmeniui.
Evangelijoje Kristus tiesiogiai sako, kad savo gyvenimą atiduoda savanoriškai: „Niekas neatima iš manęs mano gyvybės, bet aš pats ją dovanoju“(Jono 10:18). Ši Šventojo Rašto ištrauka aiškiai parodo, kad nebuvo Dievo Tėvo prievartos, susijusios su Išganytojo auka ant kryžiaus. Kaip minėta anksčiau, tokį žmogaus išgelbėjimo būdą iš pradžių numatė Amžinoji Taryba.
Kalbant apie maldą Getsemanės sode dėl taurės, verta paaiškinti šiuos dalykus. Kristuje buvo dvi prigimtys: dieviškoji ir žmogiškoji. Kristus, kaip žmogus, natūraliai „bijojo“mirties. Todėl maldą reikia suprasti kaip žmogaus poelgį. Be to, pačiai žmonijai Kristaus mirtis taip pat buvo nenatūrali ta prasme, kad ant jo nebuvo nuodėmės (mirtis yra būtent nuodėmės pasekmė). Tačiau Išganytojas savanoriškai priima kūno mirtį, tapdamas panašus į visus žmones (išskyrus nuodėmę).
Taip pat verta kalbėti apie dvi valias Kristuje (žmogišką ir dievišką). Konkrečioje vietoje kalbama būtent apie žmogaus valią Kristuje. Taip pat verta paminėti, kad pačiame Išganytoju žmogaus valia nebuvo priešinga dieviškajai valiai, bet buvo sinergiška dieviškajai valiai.
Kita Biblijos ištrauka, nurodanti savanorišką Kristaus mirtį, yra pranašiška ištrauka iš pranašo Izaijo knygos, kurioje sakoma: „Ką turėčiau siųsti ir kas eis už mus? Tada aš atsakiau čia! Siųsti aš! (6 skyrius, 8 eilutė). Tačiau ši ištrauka yra netiesioginis savanoriškos Kristaus mirties patvirtinimas (priešingai nei Jono evangelijos ištrauka).
Taigi Kristaus mirtis buvo savanoriška. Dievas Tėvas neverčia to daryti Kristaus.
Kitas klausimas: kam buvo aukojama ant kryžiaus. Ortodoksų teologijoje dogmatiškai teisingiausia nuomonė yra ta, kad auka buvo suteikta visai Šventajai Trejybei.
