Kad ir kaip keistai tai atrodytų, yra didelis skirtumas tarp išpažinties ir bendrystės. Atgaila yra plati sąvoka, apimanti savo nuodėmių suvokimą ir pasiryžimą jų daugiau nebekartoti. Prisipažinimas yra siauresnė sąvoka, kuri gali būti nesusijusi su atgaila.
Ar išpažintis ir atgaila yra vienodi
Viskas, ką žmogus kantriai išgyvena kantriai, suprasdamas savo kaltę, yra atgaila. Tarkime, jis plaktuku trenkė sau į pirštą ir vietoj to, kad spjaudytų prakeiksmus, su ašaromis akyse, jis sako: „O dėl savo verslo, dėl savo nuodėmių reikia nugalėti visus pirštus“. Pagrindinis dalykas yra ne murmėjimas, o nuolankumas.
Dažnai žmogus ateina į bažnyčią ir priešais kunigą „išlieja“visokias nesąmones, kurios nevertos dėmesio: trečiadienį gėrė pieną, vairavo musę, sekmadienį dirbo ir pan., Bet kažkodėl tai pamiršta jis visiškai nesirūpina savo tėvais, nepadeda vargstantiems ir pavydi kolegų. Procesas virsta banaliu nuodėmių išvardijimu be gailesčio jausmo.
Tikri prisipažinimai įvyksta 1–2 kartus gyvenime. Tikrai atgailaujantis žmogus sukelia užuojautą. Atsistojęs prieš kunigą jis verkia, daužosi sau į krūtinę, sunkiai ištardamas žodžius. Paprastai toks prisipažinimas vėluoja, tačiau siela apsivalo. Žinoma, neįmanoma kiekvieną kartą taip atgailauti. Pavyzdžiui, A. S. Puškinas. miręs jis norėjo prisipažinti, o apstulbęs kunigas, palikdamas jį, prisipažino, kad norėtų tokio prisipažinimo prieš mirtį.
Prisipažinimas negali pakeisti atgailos. Tai tik neatsiejama atgailos dalis, o ne pati svarbiausia. Prisipažinti nereiškia atgailauti. Šis terminas reiškia pasakyti ar atrasti. Taigi žmonės gali kalbėti apie savo nuodėmes savo artimiesiems draugams ir artimiesiems, tačiau gailesčio nebus.
Atgaila yra rimtas sielos perversmas. Tai noras pakeisti gyvenimą ir negrįžti į senąjį kelią. Kiek iš mūsų tai sugeba? Būna, kad tikintieji ateina išpažinties kas savaitę ir be jokių sumaišymų surašo, kaip jiems atrodo, neteisingus veiksmus savo gyvenime, ir ne kiekvienas kunigas gali samprotauti dėl tokio žmogaus.
Minčių atradimas yra aukšta kartelė
Jei toks prisipažinimas įvyksta dažnai ir pagal visas taisykles, tai jis jau virsta minčių atradimu, kuris yra vienuolių praktikoje. Tarkime, kad tikintysis nedaro mirtinų nuodėmių, gyvena pamaldžiai, meldžiasi, bet jaučia, kad jo viduje yra kova. Kartais jis negali savęs tramdyti, susierzinti, galvoti, kad kažkas ne taip ir t. Tokios mintys ir veiksmai nebus laikomi nuodėmėmis. Jie bus išoriniai tos pačios vidinės kovos ženklai.
Dvasininkų praktika išmaišė išpažintį ir minčių atskleidimą į vieną krūvą. Ne visi sugeba priimti šiuos apreiškimus. Negalima pasauliečio prisipažinti vienuoliškai. Jis turės bėgti išpažinties kiekvieną dieną. Parapijietis, išsiaiškinęs visas mintis, vėl grįžta į įprastą aplinką, kur ant jo vėl apsigyvena šeima, artimieji, kaimynai ir kt., O „lipnus purvas“, kurį pašalino kunigo akivaizdoje. Jis pajunta pokyčius ir kitą dieną vėl bėga į šventyklą. Tokiems žmonėms labiau tinka vienuolynas, kuriame paprastai laikomasi tokios tradicijos, ir kiekvienas vienuolis kasdien išpažįsta savo mintis „vyresniajam broliui“.
Jei tikinčiajam baras bus nustatytas labai aukštai, jis neveiks labai gerai. Jis gali jo nepasiekti ir pradės netekti širdies. Pasiekęs, jis negali ten likti ir, pametęs, vėl ima atkalbinėti. Palaimintas piemuo, kuris sugeba atskirti iš esmės svarbius dalykus nuo smulkių detalių. Jei pasaulietis pradės prisipažinti dėl visokių smulkmenų, gėrio nebus. Dvasininkams bus didelė našta, tačiau parapijiečiai kentės dar labiau. Jie tiesiogine prasme išprotės, iškasdami savyje smulkmenas, kurių kasdien vis daugiau.
Būtina pamiršti popieriaus lapus, ant kurių parapijiečiai rašo savo nuodėmes (ar mintis), ir taip kalbėti apie savo sunkų gyvenimą. Būtina atskirti pokalbio ir prisipažinimo sąvokas. Pokalbis ne visada galimas, ypač kai už išpažintojo yra ilga eilė, o laikas vaidina pagrindinį vaidmenį.
Vienam parapijiečiui reikia tikėjimo, maldos, liturgijos, šventų raštų, o kunigas tebūnie tai, ką siunčia Dievas. Jis negali būti draugu, jis yra vedlys tarp atgailaujančio ir Dievo. Su juo reikėtų elgtis kaip su gėrimo aparatu: mėtė monetą, paėmė savo ir ėjo toliau.
Remiantis pokalbiu su arkivyskupu Andrejumi Tkačevu.
