Sunnah išvertus iš arabų kalbos reiškia paprotį, praktiką, įstatymą, dovanojimą. Tai yra pirmieji rašytiniai islamo pranašo Muhammado poelgių ir pareiškimų įrašai.
„Sunnah“yra antrasis musulmonų tradicijų ir pamatų šaltinis po Korano. Jis susideda iš vadinamojo hadito - pasakojimų, kurie iš pradžių buvo perduodami iš lūpų į lūpas, o VIII-IX amžiuje buvo užrašomi ir surenkami į kolekcijas. Yra šešios islamo pripažintos hadiso kolekcijos. Autoritetingiausias iš jų yra Abu Abdallah al-Buzari rinkinys „As-Sahid“, parašytas IX a.
Hadito rūšys ir struktūra
Kiekvieną iš haditų sudaro 2 dalys: isnad - informacijos perdavimo grandinė, kurios pagalba jis buvo sudarytas, ir matn - pačios legendos tekstas. Visi Sannos haditai yra suskirstyti į keturis tipus. Istorinis pasakoja apie įvykius iš Mahometo gyvenimo. Pranašiškuose hadithuose pamokslininkas pateikia prognozes apie įvairius įvykius ir būsimas nelaimes, susijusias su šiais įvykiais. Hadite apie nuopelnus pranašas išvardija arabų genčių nuopelnus. Vertingiausi yra šventieji haditai, nes pats Allahas kalba per juos Mahometo burna.
„Sunnah“skirta islamo pasauliui sekti pranašą tiek gyvenime, tiek jo žodžiais. Tam tikru mastu Sunną galima palyginti su žydų Talmudu.
Tipiška isnadų struktūra yra tokia: „Toks ir toks asmuo pasakojo iš tokio ir tokio asmens žodžių, kuriuos jis girdėjo iš tokio ir tokio asmens, kuriam pranašas pasakė šiuos žodžius …“. Po to seka motina, kurioje parašyta Mohammedo kalba.
Šiuolaikinė Sunnos interpretacija
Per Mahometo palydovų gyvenimą surinktų haditų patikimumas niekada nekėlė abejonių. Tačiau po jų mirties pradėjo formuotis naujos tradicijos, po kurių atsirado specialiai islamo teologinė disciplina, kuri patikrino jų autentiškumą, kritikuodama daugybę informacijos šaltinių. Remiantis šiais tyrimais, vėliau buvo padėta arabų filologija.
Haditų kolekcionieriai ir kritikai buvo vadinami mahaditais. Jie atliko islamo tikėjimo ideologų vaidmenį. Vėliau daugelis jų įkūrė savo jurisprudencijos mokyklas.
Šiuolaikiniam istorikui yra visiškai akivaizdu, kad daugelis Sunnos prieštaravimų paaiškinami Muhammedo teiginių situaciniu pobūdžiu. Jie keitėsi kartu su politinės padėties arabų pasaulyje pokyčiais, kurie anaiptol nebuvo akivaizdūs pranašo amžininkams. Dėl aiškinimų neaiškumų atsirado visas mokslas, kuris aiškino atskirus hadithus. Daugelį amžių islamo pasaulyje kilo ginčų dėl tam tikrų linijų aiškinimo.
