Grožis gali būti toks skirtingas: garso, žodžio, vaizdo, kvapo grožis. Tačiau kiekvieną iš grožio tipų vienija tam tikri bendri atributai - jis turi būti harmoningas, subalansuotas, suvokiamas kaip vientisas, visiškas.
Kas yra grožis? Kodėl, žiūrint į ką nors iš mūsų požiūrio taško, graži žmogaus širdis pradeda plakti greičiau, o jo akyse pasipila ašaros? Kodėl, nepaisant to, kad grožio kanonai ne kartą keitėsi, vis dar yra dalykų, kurių grožis laikomas absoliučiu bet kuriai kultūrai ir bet kuriuo metu? Net senovės pasaulyje grožis buvo susijęs su dvasingumu, tai yra aukščiausiu supratimo matu ir įžvalga, materializuota visatos prasmė (Sokratas sakė, kad grožis yra sąmonės ir proto kategorija). Jau senovės autoriai bandė suprasti, kur linija skiria gražų nuo gražaus, o gražų - nuo dieviško. Kur apvaizda, leidžianti sukurti ką nors, kas viršija žmogaus suvokimą? Ar čia yra papildoma prasmė, galinti paaiškinti patį žmogaus egzistavimą ir jo aukštesnį tikslą? Ir ar įmanoma suprasti šią prasmę? Platonas tikėjo, kad iki gimimo žmogus yra grožio ir minties grynumo. Po gimimo visą gyvenimą jis bando grįžti į šią dievišką būseną, prarastą gimus. Grožis, ypač alsuojantis šventa prasme, išgyveno persekiojimą viduramžiais, neramumais, kai buvo laikoma, kad viskas gražu atsirado iš velnio, kuris buvo gudrus vilioti paprastą žmogų. Ši koncepcija buvo mažiau dieviška ir ryškesnė, pompastiškesnė, pretenzingesnė. Grožis prarado giliai filosofinę prasmę ir tapo žmogaus norų ir siekių matu. Jei daugybė žmonių nori turėti tą ar tą daiktą, tai reiškia, kad jis yra gražus. Tai reiškia, kad buvo pakeistos sąvokos. Taip pat nepainiokite grožio su mada. Pavyzdžiui, viduramžiais buvo menkas lieknumas ir žmogaus kūno blyškumas, tačiau už to slypėjo noras mėgdžioti aristokratus, kurie neišeidavo į saulę ir neužsiimdavo fiziniu darbu. Kaip ir tvirtumo mada, kurią dainuoja Rubensas, yra ne kas kita, kaip duoklė žmonėms, gyvenantiems gausiai, o ne iš rankų į lūpas, kaip ir dauguma to laikotarpio žmonių. Dabar žmonija stengiasi grąžinti pirminį, gryną jausmą grožis. Jo ieškome tapyboje ir literatūroje, muzikoje ir dramoje. Kadangi mes, kaip ir protėviai, tikime, kad grožis yra atsakymas į klausimą, kodėl mes esame, koks yra mūsų tikslas, kur einame ir ar tai darome teisingai. Grožis yra dieviškas. Žmonės, kurie kuria ar žino grožį, šiek tiek priartėja prie atsakymo į svarbiausią klausimą. Štai kodėl natūralu, kad žmogus dievina grožį.
