Pagrindinė tema, į kurią susitelkė šiuolaikinio laikotarpio filosofai, buvo pažinimo problema. Didžiausi protai davė pasauliui naujų mokslo žinių kūrimo metodų, naujų teorijų ir filosofinių krypčių.
Naujieji laikai apima laikotarpį nuo XVII a. Pabaigos iki XIX a. Šios eros filosofai stengėsi kuo labiau priartinti savo darbus prie gamtos mokslų, pajungti filosofines sąvokas mechanikos dėsniams, greitai nutolę nuo viduramžių scholastikos ir Renesanso kultūros. Buvo sukurtos dvi konkuruojančios filosofijos: empirizmas ir racionalizmas. XVII amžiaus filosofinių žinių šuolis siejamas su Franciso Bacono, René Descarteso, Benedikto Spinozos ir Johno Locke'ų vardais.
Pranciškus Bekonas
Francis Baconas (1561-1626) - anglų filosofas, sukėlęs empirizmą kaip iš esmės naują filosofinę kryptį. Kryptės pavadinimas kilęs iš senovės graikų kalbos žodžio „patirtis“. Bekonas tikėjo, kad vienintelis tikras būdas sužinoti tiesą yra patirtis arba eksperimentai.
Tyrinėdamas žinių problemą, Bekonas priėjo prie išvados, kad yra tam tikros kliūtys arba „stabai“, kurie stovi priešais žmogų kelyje į tiesą. Jis nustatė 4 tokių „stabų“kategorijas:
- „Žmonijos stabas“yra kliūtis, susijusi su mūsų pojūčių ribotumu ir netobulumu. Mes negalime pamatyti molekulės savo akimis, negirdėti tam tikrų dažnių ir kt. Bet Baconas teigė, kad šias kliūtis galima įveikti sukūrus įvairius prietaisus ir įrankius, pavyzdžiui, mikroskopą. Todėl ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas naujų technologijų kūrimui.
- „Urvo stabas“. Bekonas pateikė tokį pavyzdį: jei žmogus sėdi oloje nugara į įėjimą, tai jis vertins aplinkinį pasaulį tik pagal šešėlius, šokančius ant sienos priešais jį. Taip yra ir su visais žmonėmis: jie pasaulį vertina subjektyviai, tik pagal savo pačių pasaulėžiūrą ir požiūrį. Ir tai galima įveikti naudojant objektyvavimo įrankius. Pavyzdžiui, subjektyvų šalčio ir šilumos pojūtį galima pakeisti objektyviu temperatūros matavimu naudojant termometrus.
- „Rinkos stabas“arba „bendros kalbos stabas“. Tai susiję su tuo, kad daugelis žmonių žodžius vartoja ne pagal paskirtį, o patys supranta. Daugelis kasdieniame gyvenime vartojamų mokslinių terminų įgauna tam tikrą mistinę spalvą ir praranda mokslinį pobūdį. Daugelis psichologijos ir psichoterapijos sąvokų išgyveno tokį likimą. To galima išvengti kuriant žodynus - kiekvienos mokslo srities labai specializuotų terminų rinkinius, kuriuose yra terminai ir jų tikslūs apibrėžimai.
- Teatro stabas. Ši kliūtis slypi aklo ir besąlygiško tikėjimo autoritetu problemoje. Nepaisant to, kaip tikino Baconas, net plačiausiai paplitusias ir pripažintas teorines pozicijas reikėtų išbandyti pagal savo patirtį, atliekant eksperimentus. Tik taip galima išvengti melagingų žinių.
Francis Baconas yra pasaulinio garso aforizmo autorius:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) padėjo racionalizmo pagrindus - doktriną, kuri priešinasi empirizmui. Žmogaus proto galią jis laikė vieninteliu teisingu pažinimo būdu. Pagrindinę vietą jo koncepcijoje užima sąvoka „Sielos aistros“- bendros žmogaus sielos ir kūno veiklos produktai. Kitaip tariant, tai jaučiame jausmų pagalba, sulaukdami kažkokio psichikos atsako: garsų, kvapų, alkio ir troškulio jausmo ir kt.
Aistros yra pirminės (įgimtos, tokios kaip meilė ir troškimas) ir antrinės (įgytos, kylančios iš gyvenimo patirties; pavyzdžiui, tuo pat metu išgyvenant meilę ir neapykantą, gali kilti pavydas). Įgytos aistros gali padaryti didelę žalą žmogaus gyvenimui, jei jos nėra auklėjamos valios pagalba ir pasikliaujant esamomis elgesio normomis bei taisyklėmis.
Taigi Rene'as Descartes'as laikėsi dualizmo - pasaulėžiūros, pagal kurią psichika (siela) ir materialus kūnas yra skirtingos substancijos, kurios sąveikauja tik viena su kita žmogaus gyvenimo metu. Jis netgi tikėjo, kad yra specialus organas, kuriame yra siela, - kankorėžinė liauka.
Pasak Descartes'o, sąmonė (ir savimonė) yra visų principų pradžia visose mokslo srityse. Sąmonė susideda iš trijų tipų idėjų:
- Paties žmogaus sugeneruotos idėjos yra subjektyvios žinios, kurias žmogus gauna dirbdamas pojūčiais. Jie negali pateikti tikslios ir tikros informacijos apie pasaulio objektus ir reiškinius.
- Įgytos idėjos yra daugelio žmonių patirties apibendrinimo rezultatas. Jie taip pat nenaudingi suprasdami objektyvią daiktų esmę, tačiau piešia holistiškesnį kitų žmonių sąmonės struktūros vaizdą.
- Įgimtos idėjos yra žmogaus proto veiklos produktas, kurio nereikia patvirtinti juslėmis. Tai yra vienintelis teisingas būdas, pasak Dekarto, žinoti tiesą. Būtent šis požiūris į pažinimą vadinamas racionalizmu. „Todėl aš manau, kad aš egzistuoju“- taip Descartes'as apibūdino savo supratimą apie šią filosofinę tendenciją.
Benediktas Spinoza
Benediktas Spinoza (1677-1632) kritikavo Rene'ą Descartes'ą dėl jo kūno ir sielos dualizmo idėjos. Jis laikėsi kitos krypties - monizmo, pagal kurį psichinės ir materialiosios substancijos yra viena ir paklūsta bendriesiems dėsniams. Be to, jis taip pat rėmė panteizmą - filosofinį judėjimą, kuris gamtą ir Dievą laiko vienais. Pasak Spinozos, visas pasaulis susideda iš vienos medžiagos, turinčios begalinį skaičių savybių. Pavyzdžiui, žmogus turi tik dvi savybes - pratęsimą (jo materialus kūnas) ir mąstymą (sielos veikla arba psichika).
Be klausimų apie materialių ir dvasinių santykius, Spinoza nagrinėjo afektų problemą. Iš viso yra trijų rūšių afektai: noras, malonumas ir nepasitenkinimas. Jie sugeba suklaidinti žmogų, generuodami neadekvatus išorinių dirgiklių reakcijas. Todėl reikia su jais kovoti, o pagrindinis kovos įrankis yra tikrosios daiktų esmės pažinimas.
Jis nustatė tris pažinimo tipus (metodus):
- pirmosios rūšies pažinimas yra paties žmogaus nuomonė apie supančio pasaulio reiškinius ir jo vaizduotės produktus vaizdų pavidalu;
- antrosios rūšies žinios yra mokslų pagrindas, egzistuojantis bendrų idėjų apie daiktų ir reiškinių savybes forma.
- trečios rūšies pažinimas yra aukščiausias, anot Spinozos, intuityvus pažinimas; tokiu būdu galima suvokti daiktų esmę ir įveikti afektus.
Johnas Locke'as
Johnas Locke'as (1632–1704) buvo empirizmo atstovas. Jis tikėjo, kad žmogus gimsta turėdamas aiškų, tarsi baltą popieriaus lapą, sąmonę, o gyvenimo metu įgyta patirtis užpildo sąmonę kažkokiu turiniu.
Pasak Locke'o, žmogus yra pasyvus padaras, formuojantis viską, kas vyksta gamtoje ir visuomenėje. Visi žmonės skiriasi vienas nuo kito būtent todėl, kad jie turėjo skirtingą gyvenimo patirtį, o įgimti gebėjimai neegzistuoja. Jis nustatė du patirties šaltinius: jutiminį pažinimą, kuris generuoja pojūtį, ir žmogaus protą, kuris generuoja idėjas per vidinį suvokimą. Vienintelis teisingas būdas pažinti vidinį žmogaus pasaulį, jo sielą (psichiką) Locke’as laikė savistaba, tai yra organizuoto savęs stebėjimo metodu.
Kiti mokslininkai taip pat paveikė šių laikų filosofiją. Visų pirma Prancūzija sukūrė savo empirinę mokyklą. sukritikavo Locke'ą dėl dviejų patirties šaltinių nustatymo, atpažindamas tik vieną iš jų - sensacijas. Nuo tada jis laikė pagrindinį pojūtį prisilietimu tik jo pagalba žmogus ateina į savirealizaciją. Prancūzų sensacionistas pataisė Descartes'o idėjas teigdamas, kad kūnas turi ne tik pratęsimo atributą, bet ir judesį, mąstymą ir pojūtį. La Mettrie tikėjo, kad pasaulis yra hierarchiškai sutvarkytas, o šios hierarchijos viršuje yra žmogus.
