Septynios mirtinos nuodėmės kartais vadinamos biblinėmis. Tiesą sakant, jie net neminimi Biblijoje. Septynių mirtinų nuodėmių sąrašą sudarė katalikų dvasininkai ir iki šiol kelia daug klausimų.
Išraiška „septynios mirtinos nuodėmės“visiškai nereiškia septynių konkrečių veiksmų, kurie patys savaime yra sunkiausios nuodėmės. Iš tikrųjų tokių veiksmų gali būti daug daugiau, o skaičius „septyni“rodo tik sąlyginį šių nuodėmių suskirstymą į septynias pagrindines grupes.
Kuo mirtinos nuodėmės skiriasi nuo mažiau rimtų
Pirmą kartą tokią klasifikaciją 590 m. Pasiūlė Šv. Grigalius Didysis. Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašė, kad mirtina nuodėmė skiriasi nuo mažiau rimtos nuodėmės tuo, kad ji atima iš žmogaus moralinį krikščionišką gyvenimą ir atitolina nuo Dievo. Šios nuodėmės vadinamos mirtingomis, nes sielos atskyrimas nuo Dievo reiškia sielos mirtį. Tačiau net ir tas, kuris atgailaudamas nusidėjo vienai iš šių nuodėmių, gali rasti išganymą.
Septynios mirtinos nuodėmės
Septynios mirtinos nuodėmės yra: pasididžiavimas, pavydas, apgaulė, svetimavimas, pyktis, godumas ir neviltis.
Puikybė reikalauja savęs teisumo ir savigarbos. Tuo pačiu metu, patekęs į pasididžiavimą, žmogus pirmiausia atsiskiria nuo aplinkinių žmonių, o paskui - nuo Dievo. Per daug besididžiuojančiam net nereikia kitų susižavėjimo. Laimės šaltinį jis mato tik savyje. Tačiau pasididžiavimas neteikia džiaugsmo. Palaipsniui jis ištuština žmogaus sielą, todėl negali jaustis nuoširdžiai.
Pavydas gali pastūmėti žmogų į baisiausius nusikaltimus, tačiau net jei taip neatsitiks, pavydus žmogus visų pirma patirs didelių kančių. Net ir po mirties pavydas kankins jo sielą, nepalikdamas vilties jos patenkinti.
Apmaudumas paverčia žmogų savo skrandžio vergu. Maistas jam tampa gyvenimo tikslu ir prasme, o dvasia jį palieka.
Neištikimybės nuodėmė apima ne tik svetimavimą ir kitas kūno nuodėmes, bet ir nepadorius paveikslus, kuriuos žmogus puoselėja savo vaizduotėje. Pasidavęs nuodėme, žmogus pasisavina gyvūną ir visiškai pamiršta sielą.
Pyktis yra natūrali žmogaus sielos nuosavybė, į ją investuota, kad atmestų viską, kas nevertas ir nuodėmingas. Tačiau šis natūralus pyktis gali virsti pykčiu ant aplinkinių žmonių, kylančių dėl mažiausių ir nereikšmingų priežasčių. Neteisingas pyktis gali paskatinti žmogų daryti baisiausius dalykus - nuo keiksmų ir įžeidimų iki žmogžudystės.
Savanaudiškumas yra skausmingas, nenugalimas noras turėti daug materialinės naudos. Tai nepriklauso nuo to, ar žmogus juos jau turi ir jis siekia išimtinai jų nuolatinio didėjimo, ar tik dienos ir nakties jų sapnų. Bet kokiu atveju, kai visas žmogaus mintis užpildo materialių turtų svajonės, dvasinis turtas jam netenka prasmės.
Neviltis priverčia žmogų nuolat ilgėtis neišsipildžiusių svajonių, daro jį nelaimingą ir priveda prie jo visiško išsekimo.
Patekęs į vieną ar kelias mirtinas nuodėmes, žmogus nukreipia visas savo sielos jėgas įgyti žemiškų džiaugsmų, užuot siekęs dangiškų džiaugsmų. Taigi jis atima iš savo sielos amžinąjį gyvenimą.
