Tiems, kurie pradeda savo dvasinį kelią stačiatikybėje, natūraliai kyla daug klausimų apie terminologiją, naudojamą ritualo ir maldos praktikoje. „Kathisma“taip pat yra svarbi sąvoka. Atsakydami į klausimą „Kas tai?“, Galite žengti dar vieną žingsnį, kad suprastumėte tokią visa apimančią tiesą kaip „Tikėjimas Dievu“.
Šiuo metu yra palankus pagrindas augti gyventojų susipažinimui su stačiatikybe. Objektyviai taip yra dėl to, kad buvo įveiktas „tikėjimo vakuumas“, kuris buvo pastebėtas per kelias ankstesnės „šviesios ateities“(1917–1991) kūrimo epochos kartas, ir tolesnį nuosavybės perskirstymo etapą „veržliame dešimtmetyje“. Dievo paieškos tarp šiuolaikinių žmonių yra neišvengiamos, nes gyvenimo dinamika reiškia neabejotinas aklavietes ir netikėtus posūkius įveikiant įvairias kliūtis ir sunkumus.
Ir šiuo atveju būtent malda padeda išsaugoti tą dvasinį komfortą ir ramybę, kuri, kaip švyturys tamsoje, padeda išsaugoti pagrindines gyvenimo gaires. Tačiau norint veiksmingai maldai, reikia laikytis nuo neatmenamų laikų nustatytų taisyklių. Šiuo klausimu svarbu prisijungti prie tokios liturginės knygos kaip Psalteris skaitymo ir suprasti jos skaitymo tvarką (kathismas). Taigi paaiškėja, kad maldos skaitymo tvarka yra pagrindinė „kathisma“sąvoka. Štai kodėl būtina suprasti šį klausimą pačioje ilgojo dvasinio pakilimo kelio pradžioje.
Kas yra „Kathisma“?
Taigi, kathisma yra Psalterio liturginis skyrius. Išvertus iš graikų kalbos, iš kurios kilo visa stačiatikių terminologija, žodžiai „kathisma“reiškia „sėdėti“. Tai turėtų būti suprantama pažodžiui. Tai yra, skaitant katizmą tarnyboje, galite pasinaudoti atlaidumu ir nestovėti ant kojų. Iš karto reikia pasakyti, kad Psalteryje yra dvidešimt skyrių, kurie nustato „Kathisma“skaitymo tvarką. Pavyzdžiui, 17-oji katizma susideda tik iš vienos psalmės 118 „Nekaltas“, o 18-oji - iš penkiolikos psalmių (119–133).
Taigi Psalterio skaitymas atliekamas pagal kathismą. Kiekvieną kathizmos dalį sudaro „straipsniai“arba „šlovės“, kurie verčiami kaip „poskyriai“arba „skyriai“. Atitinkamai kiekviename pareiškime ar šlovėje gali būti vienas ar daugiau psalmių.
„Kathisma“skaitymo tvarka
Norėdami susieti katizmos tekstą su maldos patrauklumu tarnybinio skaitymo metu, pirmąją doksologijos dalį, kurią taria skaitytojas, sudaro žodžiai: „Šlovė ir dabar. Amen “. Antrąją dalį dainininkai ištaria chore. Trečioji dalis vėl baigiasi skaitytoju: „Šlovė, ir dabar. Amen “. Per pamainą besikeičiantis Dievo šlovinimas sukuria tą būtiną gamtos ir antgamtinio pasaulio ryšio atmosferą, kuri simbolizuoja žmogų ir angelus jų vieninteliu impulsu susijungti su Viešpačiu.
Laikydami „K - Kathisma“ir „P - Psalms“kaip trumpą pavadinimą, galime pateikti jų struktūrinę struktūrą, naudodami pirmosios ir paskutinės (dvidešimtosios) Kathisma pavyzdį: „K. I: P. 1-3 (pirmoji šlovė), P. 4-6 (antroji šlovė), P. 7-8 (trečioji šlovė) "ir„ K. XX: P. 143-144 (pirmoji šlovė), P. 145-147 (antroji šlovė), P. 148-150 (trečioji šlovė) ".
Šiame kontekste reikėtų atkreipti dėmesį į vieną niuansą. Faktas yra tas, kad oficialiame (kanoniniame) Psalteryje yra 150 psalmių, tačiau graikų ir slavų Biblijose yra 151 psalmė, kurią parašė tam tikras levitas, epiniais laikais gyvenęs Kumrano urvuose. Tai yra vadinamieji Negyvosios jūros ritiniai, kurie ją prikėlė dabartinėms tikinčiųjų kartoms. Jei reikia, šią 151 psalmę galima laikyti dvidešimtosios kathizmos galutine.
Svarbu žinoti, kad stačiatikių bažnyčios chartija apibrėžia visiškai aiškią „Kathisma“skaitymo tvarką, o tai reiškia savaitės Psalterio skaitymo eigą. Tai yra, įprastomis vienos savaitės dienomis visi šimtas penkiasdešimt Psalmyno psalmių (dvidešimt kathizmų) yra visiškai atskaitingi. Gavėnios laikotarpiu šis skaitymo tūris padvigubėja. Taigi Didžiojo gavėnios metu Psalteris yra skaitomas du kartus per vieną savaitę. Yra specialios lentelės, kuriose nurodoma savaitės diena, ir katizmos sąrašas, skirtas skaityti apie Vėlines ir Matinas. Be to, „paprastos kathizmos“sąvoka nurodo tą kathizmą, kurią reikia perskaityti tam tikrą dieną pagal Chartiją.
Skaitant savaitę katizmą, reikia nepamiršti, kad savaitė prasideda sekmadienį. Be to, viena katizma skaitoma vakarinėje pamaldoje, o dvi - rytinėje. Pagal Chartiją, sekmadienio vakaro katizma (pirmoji) skaitoma šeštadienio vakarą, o jei visos nakties budėjimas patenka į šios dienos išvakares, šis užsakymas atšaukiamas. Kadangi pagal Taisyklę leidžiama budėti kiekvieno sekmadienio išvakarėse, o pirmadienį vakarienės kathma nėra skaitoma.
Svarbūs dalykai skaitant katizmą
Ypatingą vietą užima septynioliktoji katizma, kuri kartu su šešioliktąja skaitoma ne penktadienį, o šeštadienį. Taip yra dėl to, kad jis skaitomas vidurnakčio biure. Jūs taip pat turėtumėte žinoti, kad atsižvelgiant į tai, kad atostogoms yra polielų (perskaičius 135–136 psalmes), paprastosios kacmos skaitymas Velykose jau buvo atšauktas dėl pirmojo iš jų šlovės. Be to, sekmadienio Vėlinės taip pat yra ryškios.
Per didžiąsias šventes „Kathisma“skaitymas per Vėlines atšauktas, išskyrus šeštadienio vakarą. Tokiu atveju skaitoma pirmoji kathizma. Ši išimtis taikoma ir sekmadienio vakarui, kai perskaitoma pirmoji kathizos dalis. Tačiau „Matinuose“jie skaitomi net ir didžiųjų Viešpaties švenčių dienomis. Tačiau ši taisyklė netaikoma Velykų savaitei (pirmajai Velykų savaitei), nes šiuo atžvilgiu yra speciali pamaldų tvarka.
Speciali „Kathisma“deklamavimo tvarka Didžiojo gavėnios metu reiškia Psalterio skaitymą du kartus per savaitę. Toks katizmos deklamavimo tūris reiškia skaitymą pas Vesperes, Matins ir keletą valandų po specialių psalmių dainų. Be to, reikia nepamiršti, kad be penktos savaitės šis užsakymas vykdomas pagal aiškų grafiką. Bet penktą ketvirtadienių savaitę patarnaujama Kretos Andriaus kanauninkui, o Matinse skaitoma tik viena katizma. Be to, aistrų savaitės metu Psalteris skaitomas tik nuo pirmadienio iki trečiadienio ir tik vieną kartą. Toliau kathismos nėra skaitomos, ir tik Didžiojo šeštadienio Matinsuose psalmė „Nekalto“skaitoma su pagyrimais.
Šviesiajai savaitei numatyta speciali psalmių dainavimo tvarka. Jis vadinamas „šešiais psalmiais“, nes vietoj kathizmos skaitomos šios psalmės: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (iš viso šešios). Šioje Didžiojoje šventėje vyksta iškilmingas krikščionių pokalbis su pačiu Dievu, kurio metu draudžiama sėdėti ir judėti.
Išvada
Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta pirmiau, reikėtų suprasti, kad kathisma yra atskiras iškilmingų giedojimų tipas, kuris skiriasi nuo kitų maldos rūšių, kurios skaitomos ramesne forma. Namuose katisma skaitoma degančia lempa, o psalmių žodžiai turi būti geriau ištarti potekstėje, aiškiai išdėstant stresą. Tai turi būti padaryta taip, kad ne tik mintys, bet ir pati ausis pasinertų į stebuklingus maldos skiemenis.
Taip pat svarbu atsiminti, kad „Kathismą“galima skaityti sėdint. Tačiau šlovės, taip pat pradinių ir paskutinių maldų metu būtina atsistoti ant kojų. Psalmių žodžiai skaitomi be patoso ir teatrališkumo, tolygiai ir šiek tiek skanduojant. Ir net kai kai kurie žodžiai ir frazės nėra visiškai aiškūs, nereikėtų gėdytis, nes Tradicija šioje partitūroje labai aiškiai sako: „Jūs patys galbūt nesuprantate, bet demonai viską supranta“. Be to, nuolat skaitant ir atsižvelgiant į dvasinio nušvitimo laipsnį, atsiskleis visa skaitomų tekstų prasmė.
Beje, kalbant apie penkioliktąją katizmą, tikintieji dažnai stebisi jos skaitymo laiku. Iš tiesų, tarp prietaringų žmonių yra nuomonė, kad būtent ši katizma skaitoma tik tuo atveju, jei namuose yra mirusysis, o kitomis aplinkybėmis tai gali sukelti daug rūpesčių. Pasak stačiatikių kunigų, šios spėlionės yra akivaizdžiai klaidingos. Ir visą katizmą galima ir reikia skaityti be jokių apribojimų.
