Net Hegelis sakė, kad viskas, kas egzistuoja, yra verta sunaikinimo. Iš tikrųjų mirtis yra neišvengiamas gyvenimo momentas, kurį kiekvienam žmogui teks „išgyventi“.
Tai būtina
Istorijos vadovėlis, biblija
Nurodymai
1 žingsnis
Mirtis primityvioje visuomenėje. Būtent pirmykštėje visuomenėje mirtis niekaip nebuvo atskirta nuo gyvenimo, neišsiskyrė pabaigos ar pradžios prasme. Ji buvo tik linija, kurią peržengusi, žmogus pateko į pomirtinį pasaulį. Anapusinio gyvenimo idėja susidarė to paties pasaulio, kaip ir prieš mirtį, vizijoje, kur žmogus vykdo panašią veiklą remdamasis tais pačiais socialiniais santykiais, tačiau kitoje erdvėje. Žinoma, šiame kontekste negalima kalbėti apie mirtį kaip apie gyvenimo pabaigą.
2 žingsnis
Pašalinimas iš bendruomenės buvo laikomas asmens mirties regimybe. Tai yra, mirtis buvo laikoma ne fiziniu, o socialiniu egzistavimo nutraukimu. Įprasta fizinė mirtis buvo perėjimas į kitą pasaulį ir gyvenimo tęsinys - tiek mirusiojo, tiek visos bendruomenės.
3 žingsnis
Mirtis pažangesnėje visuomenėje. Individualią mirtį kaip ypatingo dėmesio objektą visuomenė pradėjo svarstyti prekių gamybos raidos laikotarpiu. Viskas pasikeitė, nes dabar asmenys buvo susiskaldę ir priešinami, o asmeninis, individualus gyvenimas jau buvo laikomas už bendruomenės ribų. Žmogus tapo ne tik į jį panašių žmonių grupės dalimi, bet ir individualumu, turinčiu jausmų rinkinį, asmeninius pojūčius, ryšius su kitais žmonėmis, ypatingus įvykius ir kt. Šiuo atžvilgiu fizinė konkretaus asmens mirtis buvo laikoma jo egzistavimo pabaiga, nes bendruomenės gyvenimas net ir netiesiogiai nebebuvo mirusiojo gyvenimo tęsinys. Šiuo laikotarpiu pasireiškia ir mirties baimė, ir noras nusižudyti.
4 žingsnis
Religija grąžina primityvius vertinimus apie mirtį kaip apie gyvenimo akimirką, kai mirtis tampa svarbesnė už gyvenimą. Jei kalbėsime apie krikščionybę, tai būtent mirtis yra kulto simbolis, kurio turėtų siekti kiekvienas tikintis krikščionis. Mirtis laikoma išlaisvinimu iš gyvenimo kančių ir nepriteklių. Kiekvienam žadamas paskutinis teismo sprendimas, kurio metu žmogus gaus „ko nusipelnė“gyvenimo, kurio jis nusipelnė. Gyvenimas už mirties tęsiasi nauju būdu - be socialinės nelygybės, darbo ir kitų rūpesčių bei socialinio gyvenimo naštos. Anapusinis gyvenimas tampa pasauliu, kai atsikratoma gyvenimo trūkumų. Taigi mirtis tampa ne tik logiška egzistencijos tąsa, bet ir objektu, į kurį jie stengiasi atvykti su tam tikru gyvenimo laikotarpiu įvykdytų veiksmų bagažu. Be to, mirtis įgauna vienintelio gyvenimo pateisinimo prasmę. Tuo pat metu savižudybė laikoma sunkia nuodėme, o religija įpareigoja visus „nešti savo kryžių“.
