Vieno iš nacionalinių Amerikos simbolių „Dėdė Semas“kilmė yra prieštaringai vertinama problema. Pirmą kartą 1813 m. Pasirodęs dėdė Semas sujungė ne tik folkloro personažų, bet ir tikrų to meto žmonių bruožus. Todėl tai yra kolektyvinis ir išgaunamas vaizdas tuo pačiu metu.
Bet kurį asmenį, atvykusį į Amerikos širdį - Niujorką, pasitinka ne tik Laisvės statula, Kolumbijos ir Mikio pelės kino simboliai, beisbolo gerbėjai ir mėsainių mėgėjai. Turistas, kad ir kur eitų, ant marškinėlių, ženkliukų ir įvairių rūšių suvenyrų pamatys veidą, paminklą ar reklaminį personažą, taip pat nepamainomą gatvės parado apsimetėlį, kurio vardas dėdė Semas.
Šio gerai žinomo ir lengvai atpažįstamo asmens, su kuriuo siejamos Jungtinės Amerikos Valstijos, išvaizda atsirado XIX amžiaus pirmoje pusėje. Be to, iš pradžių pasirodė vardas, o tik po kelių dešimtmečių - pilkšvojo senuko portretas su aukšta kepure ir žvaigždžių bei dryžių kostiumu. Šalies patriotams patrauklus „tautos sąžinės“įvaizdis buvo sukurtas po pusės amžiaus. Dėdė Semas buvo suasmenintas nacionalinis simbolis patvirtintas 1961 m. Rugsėjo 15 d. JAV Kongreso sprendimu. Taigi vienos iš dažniausiai Amerikoje naudojamų piktogramų išvaizda susiformavo per du šimtmečius.
Iš pradžių tai buvo daugiau sunkaus darbo ir sąžiningos privačios įmonės „didelių galimybių stovykloje“simbolis. Pirmojo ir Antrojo pasaulinių karų metu, kviesdamas piliečius atlikti patriotinę pareigą, dėdė Semas tapo „tautos sąžine“. Pamažu dėdė Semas tvirtai įsitvirtino kaip JAV federalinės vyriausybės pseudonimas. Šiandieniniams amerikiečiams jis yra visų šalies vyriausybės struktūrų ir valstybinių institucijų personifikacija.
Apie simbolio kilmės versijas
Paprastai pagyvenęs žilaplaukis vyras su barzdele viršutine kepure ir amerikietiškos trispalvės spalvų drabužiais žvelgia į mus iš laikraščių ir žurnalų, brošiūrų ir suvenyrų puslapių.
Tokio žmogaus niekada nebuvo. Šis veikėjas iš dalies yra folkloras, daugiausia kolektyvinis ir išgaunamasis. Veido bruožai buvo pasiskolinti iš konkrečių žmonių, personažas buvo apibūdintas, nes formavosi įvaizdžio simbolika.
Versija, kad dėdė Semas atsirado pagal analogiją su kitų šalių personifikacijomis (pagal labiausiai paplitusio vyriško vardo principą), labiausiai nepatvirtinama iš visų. Kolektyviniam vidutinio amerikiečio įvaizdžiui populiariausias vardas yra Joe (ne Sam). Pavyzdžiui, šalies pietuose tai yra Johnny Rabas. O viduriniųjų sluoksnių atstovas Jungtinėse Valstijose bendrai vadinamas Joe Overage (Ordinary Joe).
Pagal kitą, istoriškai patvirtintą variantą, dėdės Samo terminas atsirado dėl literatūrinio šalies pavadinimo sutrumpinimo aiškinimo. Faktas yra tas, kad Amerika ne visada buvo vadinama JAV ar JAV. Iki 20 amžiaus dažniausiai vartojama sutrumpinimas buvo „Am“arba „USAm“JAV. Iš USAm ateina U Sam. Toliau raidės U, kaip žodžio „Dėdė“(dažnai naudojamas kasdieniame gyvenime, adresas „dėdė“), dekodavimas. Pasirodo, dėdė Semas.
Bet dėdė Samas turėjo ir tikrų prototipų. Viena iš legendų siekia JAV įkūrimą. Dėdės Samo prototipas laikomas 1776 metų mūšio Trentone dalyviu. Tai Amerikos patriotų milicija, kuri kartu su George'u Washingtonu valtimis perplaukė Delavero upę.
Kai kurie istorikai teigia, kad dėdė Semas savo išvaizdą turi būti skolingas labai konkrečiam asmeniui - Samueliui Hillui, tyrinėtojui iš Šiaurės Mičigano. Jis išgarsėjo rizikuodamas gyvybe padėdamas alkaniems kalnakasiams Vario uosto gyvenvietėje (tai įvyko 1847 m.). Be drąsos, žvalgybininkas išsiskyrė blogu charakteriu ir nevalyva išvaizda. Būtent iš jo dėdė Semas gavo ožį, suluošintus plaukus ir šiek tiek susiraukšlėjusį galvos apdangalą.
Personažo politizavimas prasidėjo Amerikos revoliucijos karo metu, kai brolis Jonathanas pasirodė laikraščių leidiniuose kaip kolektyvinis Amerikos įvaizdis. Konektikuto gubernatoriaus Jonathano Trumbullo vardą turėjęs veikėjas stojo už Naująją Angliją, o dėdė Semas buvo susijęs su Amerikos vyriausybe. Politinė simbolika to laiko spaudoje tapo tokia populiari, kad vaizdas galėjo turėti Benjamino Franklino bruožų, o vėliau jis netgi buvo tapatinamas su 16-ojo JAV prezidento Abraomo Linkolno asmenybe. Kiekvienas menininkas atvaizdą aiškino savaip, kol 1870-ųjų pradžioje žurnaluose ėmė rodytis lieso senuko vaizdas su išsipūtusiais žilais plaukais, viršutine kepure su žvaigždėmis, juokingai raudonai mėlynai-baltu kostiumu. Tai buvo karikatūristo Thomaso Nasto grafinis dėdės Semas portretas. Nastas nutapė dėdę Samą šiek tiek panašų į save, pridedant pirmojo ir vienintelio CSA prezidento Jeffersono Daviso portretų.
Taigi, karikatūristų ir laikraščių leidėjų dėka, 1900 m. Dėdė Semas buvo vienareikšmiškai susijęs su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis visame pasaulyje.
Gerai žinomą dėdės Semo portretą sukūrė menininkas Jamesas Flaggas 1917 m. Tai Pirmojo pasaulinio karo metu įdarbinančios įmonės propagandinis plakatas. Apsirengęs tradiciniu mėlynu fraku ir viršutine skrybėle, dėdė Semas su susikaupusiu veidu ir reikliu veterano Walterro Bottso gestu ragina tautą savanoriauti įstoti į Jungtinių Valstijų armiją. Plakatas buvo plačiai išplatintas ir buvo pakartotinai naudojamas kartu su kitomis raidėmis, ypač karo ir konfliktų metu.
Kruopštūs žiūrovai pastebėjo, kad plakato veidas šiek tiek panašus į Niujorko maisto rangovą Samuelį Wilsoną, kuris tiekė maistą Amerikos armijai 1812 m. Ant sūdytos jautienos pakuočių buvo sutrumpintas EA tiekėjo pavadinimas - JAV. Pirmieji laiškai žymėjo partnerį, kuriam buvo tiekiama EA (Elbert Anderson), o pastarieji - tiekėjo U S (dėdė Samas Wilsonas) vardą. Dėdė Samas Wilsonas buvo žinomas savo slapyvardžiu savo valstybėje ir užsienyje. Bet tos pačios raidės taip pat buvo sutrumpintas šalies pavadinimas JAV. Dėl šio sutapimo kareiviai, gavę „Dėdės Samo grubo“statines, ėmė tai suvokti kaip šalies federalinės vyriausybės rūpestį: „O! JAV! Federalinė vyriausybė tai atsiuntė“. Ši legenda labai išpopuliarėjo JAV.
Nuostatos Inspektorius Samas Wilsonas yra Amerikos nacionalinio simbolio pradininkas. Santrumpa US (vietoj anksčiau populiarios santrumpos U. States) kaip žymėjimas pradėjo būti ant visko, kas gaminama JAV armijos reikmėms.
Ginčo dėl kilmės versijų pabaigą padarė JAV Kongreso rezoliucija, priimta 1961 m. Samuelis Wilsonas - sąžiningas savo šalies pilietis ir patriotas - buvo pripažintas dėdės Samo prototipu, o lankstaus senio su viršutine kepure išvaizda yra įtvirtinta kaip asketizmo ir stiprybės simbolis.
1976 m. Samo Wilsono (Arlingtono) tėvynėje buvo pastatytas paminklas. Skulptūra „Dėdės Samo memorialinė statula“, daugiau nei 2,5 m aukščio, vaizdavo dėdę Semą garsiąja kepure ir labai panašią į jo pirmtaką.
Šiuolaikinėse versijose dėdė Semas gali atrodyti kitaip, tačiau vienas dalykas išlieka tradicinis - nekintama viršutinė kepurė ir kreipimasis į piliečius, vienijantis visus amerikiečius aplink vyriausybę.
Užsienyje šis asmuo dažnai naudojamas kaip JAV agresijos ir imperinių ambicijų iliustracija. Pavyzdžiui, antiglobalistai mitinguose degina plakatus su jo atvaizdu. Vokietijos karinėje žvalgyboje „Abwehr“Amerika pasirodo kodiniu pavadinimu „Samland“.
Amerikiečiai šiame personifikuotame simbolyje mato ne tik federalinę šalies vyriausybę, bet ir visas valstybės struktūras, įskaitant teisingumą ir FTB. Todėl aptardami vyriausybės sprendimus jie juokaudami sako: „Dėdė Semas nori …“. O visiems, kurie kreipsis į valstybinę įstaigą (ar tai būtų bedarbis, ar nepasiturintis, ar pensininkas), pareigūnas atsakys nuolat šypsodamasis: „Dėdė Semas pasirūpins jumis“.
Dėdės Samo diena
Atostogos, skirtos suasmenintam šalies nacionaliniam simboliui JAV, švenčiamos rugsėjo 7 d. Tai 1813 m. Data, kai vietiniame Amerikos laikraštyje „The Troy Post“pirmą kartą paminėtas dėdės Samo terminas kaip federalinės vyriausybės sinonimas. Nuo 1989 m. JAV oficialiai priimta švęsti dėdės Samo dieną - kovo mėn. 13 - pagal paskelbimo Niujorko savaitraštyje „Lantern“datą 1852 m. Menininko Franko Bellu animacinis filmas, kuris yra pripažintas pirmuoju vizualiu šalies nacionalinio simbolio vaizdu. Taigi amerikiečiai, godūs visoms rūšims švenčių du kartus per metus švenčia dėdės Samo dieną ir visada laikosi patriotizmo, būdingo jų tautai.
Ir visoje stovykloje, iš milijonų plakatų, ženkliukų ir marškinėlių, griežtas ir rūpestingas dėdė Semas žvelgia į savo „sūnėnus“.
