Krikščionybė aiškina Dievo, kaip Šventosios Trejybės, doktriną. Stačiatikiai tiki, kad Dievas yra vienas, bet Asmenyse - trigubai. Ši dogma yra esminė krikščionių teologijai.
Krikščioniškoji Švenčiausiosios Trejybės dogma yra visiškai nesuprantama žmogaus protui. Neatsitiktinai dogmas paprastai galima vadinti žmogaus proto kryžiumi. Žmogus negali iki galo suvokti dievybės esmės, nes Dievas yra nesuprantamas iš prigimties. Šventasis Raštas sako, kad Viešpats gyvena neprieinamoje šviesoje (1 Timotiejui 6-16). Šventasis Jonas Chrizostomas tai aiškina taip, kad žmogaus protui nepasiekiama net Dievo buvimo sritis, juo labiau neįmanoma kalbėti apie Dievo esmės suvokimą. Pagal Šv. Grigaliaus Palamo mokymą Viešpatį galima pažinti per Jo energiją (malonę).
Daugelis iškilių teologų norėjo įsiskverbti į Šventosios Trejybės slėpinį. Pavyzdžiui, palaimintasis Augustinas klaidžiojo pajūriu kažkaip galvodamas apie tai. Jam pasirodė angelas ir patarė pirmiausia šaukštu iškasti duobę ant kranto, o tada šiuo šaukštu supilti jūrą į skylę. Tik po to bus galima bent jau pabandyti suprasti Šventosios Trejybės slėpinio esmę. Tai yra, to padaryti visiškai neįmanoma.
Krikščionis, tikėdamasis, turi priimti dogmą, kad Dievas yra vienas, bet Asmenyse yra trigubai: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia - Trejybės esmė ir nedaloma. Dievas yra ne tik skaitinis, bet ir iš esmės vienas. Visi trys Švenčiausiosios Trejybės asmenys yra vienodo dieviško orumo. Asmenys skiriasi vienas nuo kito tik savo asmeninės būtybės įvaizdžiu. Taigi, Tėvas negimsta iš niekieno ir neateina, Sūnus amžinai gimė iš Tėvo, Šventoji Dvasia amžinai ateina iš Dievo Tėvo. Trejybėje yra trys hipostazės, trys asmenys, trys asmenybės, bet viena (viena) prigimtis, viena (viena) prigimtis, viena (viena) esmė. Žinoma, neaišku, kaip viename Dieve gali būti trys asmenys, trys hipostazės, trys asmenys. Tačiau krikščioniškoje teologijoje yra dievybės trejybės terminas. Trejybė yra žiūrima per asmenį, asmenybę ir hipostazę, o vienybę lemia viena esmė, prigimtis ir prigimtis. Būtina suprasti, kad Dieve trys Asmenys nėra suskirstyti į tris skirtingus dievus ir nesusilieja tarpusavyje į vieną dievybę.
Galima pateikti keletą pavyzdžių. Kai žmogus pamato saulę, pajunta jos šviesą ir jaučia šilumą, jis gana aiškiai įsivaizduoja saulės kūną kaip daiktą, atskirą spindulį ir šilumą. Tačiau tuo pačiu metu žmogus šių visų trijų komponentų neskirsto į atskirus ir nepriklausomus dalykus. Vaizdžiai tariant, taip yra ir Šventojoje Trejybėje. Tačiau šis palyginimas negali visiškai atspindėti dievybės trejybės esmės tiek, kad visas mūsų pasaulis paprasčiausiai neturi tokių sąvokų, kurios galėtų nušviesti Dievo esmės atskleidimą. Pats žmogaus mąstymas yra ribotas …
Yra ir kitų sukurto pasaulio pavyzdžių, kurie minimaliai atspindi trejybę. Pavyzdžiui, žmogus ir jo trigubumas. Krikščionybėje yra mokymas, kad žmogus susideda iš kūno, sielos ir dvasios.
