Būti krikštatėviu nėra tik formalumas. Be specifinių pareigų kūdikiui po krikšto sakramento, krikštatėviai turi įsipareigojimų būti tiesioginiais paties sakramento dalyviais.
Krikštatėviai tiesiogiai dalyvauja kūdikių krikštynose. Jei kunigas yra sakramento vykdytojas, tai krikšto tėvai yra pagrindiniai dvasininko padėjėjai krikštant vaiką.
Kūdikis, atvestas į bažnyčią krikštyti, sakramento metu yra krikštamotės ar krikštatėvio rankose (tai iš esmės nesvarbu - kadangi kūdikiui bus patogiau ir geriau pažįstama, krikštatėvis turi laikyti vaikas). Be to, krikštatėviai žada atsisakyti šėtono ir susituokti su Jėzumi Kristumi. Būtent tai reikėtų priskirti krikštatėvių pareigoms tiesiogiai dalyvaujant sakramente. Kunigas užduoda specialius klausimus, į kuriuos atsako krikštatėviai (kartu su pastaraisiais patys fiziologiniai tėvai gali atsakyti apie šėtono išsižadėjimą).
Po to, kai kūdikis pakrikštytas šventu šriftu (vaikas panardinamas į vandenį), krikštatėviai priima naujai sukurtą krikščionį. Štai kodėl krikštatėviai taip pat vadinami gavėjais. Tada krikštatėviai aprengia kūdikį. Tiesa, fiziologai tėvai gali tai padaryti vienodai.
Tam tikru krikšto momentu krikštatėviai kartu su kūdikiu ant rankų ir visais krikšto dalyviais tris kartus apeina šriftą, o kunigas gieda žodžius, kuriuos ant jo įdėjo tie, kurie pakrikštyti Kristuje.
Kai kuriose stačiatikių bažnyčiose yra įprasta krikšto sakramento metu skaityti tam tikras krikštatėvių maldas. Taigi kai kuriose parapijose tikėjimo simbolį (pagrindinę stačiatikybės maldą, atspindinčią pagrindinių dogmatinių tiesų prasmę) skaito krikšto tėvai.
Krikšto sakramento pabaigoje krikštatėviai naujai sukurtam krikščioniui įteikia Viešpaties Jėzaus Kristaus arba Dievo Motinos ikoną, taip pat šventojo atvaizdą, kurio vardu pavadintas kūdikis.
