Daugeliui žmonių yra žinoma, kad pagrindinė krikščionių šventė yra Šviesus Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimas, vadinamas vienu žodžiu - Velykos. Tačiau nedaugelis žino, kad kartais ši šventė vadinama Kiriopasha.
Pats žodis „Kiriopasha“verčiamas kaip Viešpaties Velykos (iš graikų kalbos žodžio „Kyrios“- Viešpats). Kyriopascha yra labai reta diena kalendoriuje - laikas, kai Kristaus Prisikėlimo šventė sutampa su didžiąja dvylikta Teotoko švente su Švenčiausio Teotoko paskelbimu, būtent nuo balandžio 7 d., Pagal naująją chronologiją.
Yra žinoma, kad krikščionių stačiatikių Velykos yra praeinanti šventė ir priklauso nuo žydų Paschos (kuri, savo ruožtu, skaičiuojama pagal mėnulio kalendorių). Stačiatikių Velykos gali užtrukti gana ilgą laiką: tačiau nuo balandžio 4 iki gegužės 8 dienos šios didelės šventės sutapimas su Kristaus sampratos Gerosios naujienos paskelbimo Dievo Motinai įvykiu gali įvykti tik kelis kartus per šimtmetį. Taigi praėjusiame amžiuje Kiriopasha pateko į priešrevoliucinius laikus (1912 m.) Ir Sovietų Sąjungos žlugimo metus (1991 m.). Dabartiniame amžiuje Kiriopasha tikimasi 2075 ir 2086 m.
Velykos kartu su Apreiškimu vadinamos Viešpaties simbolinėmis. Net senovės pirmųjų amžių Bažnyčios tėvai ir mokytojai pareiškė nuomonę, kad Kristus prisikėlė būtent kovo 25 dieną (pagal senąjį stilių, tai yra balandžio 7 d. Pagal naują chronologiją). Todėl šventės pavadinimas Kiriopaskha taip pat turi istorinį kontekstą.
Dieviškoji tarnyba Kiriopaschos dieną keičiasi. Dvasininkams ir šventyklų direktoriams tai ypač sunku, nes jie turi derinti Velykų giesmes su tarnavimu Švenčiausiajam Teotokui. Paprastai per Velykas įprasta giedoti didžiąją pamaldos dalį, tačiau Kiriopashe, be sekmadienio giesmių, įterpiami skaitiniai iš Švenčiausio Teotoko pamaldų.
