Geriausias meilės mirusiam artimui pasireiškimas yra jo atmintis, išreikšta malda už sielos atgaivą. Pagal stačiatikių tradiciją įprasta užsakyti specialius mirusiųjų minėjimus. Vienas iš jų apima ir šarką.
Pagal krikščionių stačiatikių tradiciją įprasta atlikti ne tik privačias (namų ar šiaip privačias), bet ir bažnyčioje aukojamas pamaldas. Yra keli maldos minėjimo tipai, pavyzdžiui, maldos pamaldose, atminimo pamaldose ar liturgijose. Tuo pačiu metu stačiatikiai tikintys meldžiasi ne tik už gyvuosius, bet ir už išėjusius.
Žmogui baigus žemiškąją kelionę, tikintieji ne tik mini mirusįjį namuose, kviesdami kunigą į laidojimo tarnybą, bet ir pateikia bažnyčiai poilsio pastabas. Viena iš labiausiai paplitusių maldų už mirusįjį yra šarkos tvarka. „Keturiasdešimt lūpų“yra malda už mirusįjį, kurią kunigas aukoja aukure per proskomediją (kartais tie patys vardai prisimenami laidotuvių litanijoje liturgijoje). Kunigas, skaitydamas mirusiojo vardus, iš prosforos ištraukia daleles šiems žmonėms atminti. Beveik kiekvienas stačiatikių krikščionis, išgyvenęs giminaičio mirtį, bando užsisakyti šarką. Harį galima užsisakyti keturiasdešimt dienų (arba keturiasdešimt liturgijų), šešis mėnesius, metus. Dideliuose vienuolynuose šarka priimama amžinam atminimui.
Kartais galite išgirsti primygtines vyresnės kartos tikinčiųjų rekomendacijas apie būtinybę septyniose bažnyčiose užsisakyti mirusiajam keturiasdešimt lūpų. Kai kuriais atvejais netgi rekomenduojama atlikti kelionę į kitus miestus pagal privalomą šarkos užsakymą. Kalbant apie šią situaciją, verta atkreipti dėmesį į tai, kad Bažnyčioje nėra privalomų nuorodų, jog šarka turėtų būti užsakyta tiksliai septyniose bažnyčiose.
Septyniose bažnyčiose populiari nuomonė apie erelio tvarką apie mirusiuosius remiasi tam tikru šventu, mistiniu septintojo skaičiaus supratimu. Kyla logiškas klausimas: kodėl septyniose bažnyčiose? Galbūt žmonės, besilaikantys tokios ultimatumo nuomonės, turi ryšį su septyniais sakramentais arba septyniomis ekumeninėmis tarybomis. Stačiatikių bažnyčioje toks požiūris į maldą už mirusiuosius yra netinkamas. Negalima sakyti, kad malda naudojant erą vienoje, dviejose, šešiose ar dešimtose bažnyčiose bus mažiau veiksminga ir kažkaip „neteisinga“.
Stačiatikybei septyniose bažnyčiose svetima „teisingos“šarkos tvarkos samprata. Daugelyje Rusijos miestų nėra septynių parapijų, dažnai regionuose kai kuriuose rajonuose yra tik viena bažnyčia keliems kaimams. Žmogus tiesiog negali nuvažiuoti dešimčių, o kartais ir šimtų kilometrų į kitas šventyklas, kad galėtų įdarbinti septynias iš jų. Ši praktika neturėtų būti laikoma privaloma.
Maldoje už mirusįjį reikia suprasti, kad patys skaičiai nėra svarbūs. Kuo daugiau žmogus meldžiasi, tuo labiau (kiek įmanoma) bažnyčiose mini artimuosius, tuo geriau. Todėl, žinoma, gerai, kai mirusysis minimas septyniose parapijose, bet dar geriau, kai tokios maldos yra atliekamos dešimtyje, dvidešimt parapijų ir pan. Tuo pačiu nėra nieko blogo, jei žmogus prisimenamas tik keliose bažnyčiose. Reikia atsiminti, kad malda už išėjusiuosius turėtų būti vykdoma ne tik pagal šarkos nurodymą ir paskesnį žmogaus pamiršimą. Gyvi žmonės patys turi atlikti maldos minėjimus namuose ir bažnyčioje.
Dažnai malda ir vienoje parapijoje užsakyta šarka yra veiksmingesnė ir maloningesnė mirusiojo sielai, nei tokių minėjimų vykdymas septyniose ar net dešimtyje bažnyčių (jei pirmuoju atveju pats asmuo nepamiršta mirusiojo ir dažnai meldžiasi už jį, priešingai nei antroje situacijoje, kai šarkos tvarka yra banalus atsisakymas, pagrįstas mistiniu skaičiaus septyniu supratimu).
Taigi neįmanoma kalbėti apie privalomą erelio įsakymą velioniui septyniose bažnyčiose.
