Ikikrikščioniškos Rusijos rytų slavai garbino daugybę pagoniškų dievybių. Šių įsitikinimų pėdsakas išliko šiuolaikiniame gyvenime. Buvo praktikuojama daugybė ceremonijų ir ritualų, susijusių su protėvių dvasiomis ir gamtos jėgomis.
Senovės rusų tradicijos turi pagoniškas šaknis. Slavų dievybės kaip visuma personifikavo gamtos galią. Dažniausiai svarbiausi įvykiai buvo susiję su konkrečiomis datomis. Savotišką kalendorių sudarė daugybė kartų.
Vėliau jis pradėjo atitikti ekonominius ciklus, kuriuose gyveno gyventojai. Nuo 988 m., Po krikšto, senovės rusų ritualai pradėti pamiršti. Tačiau atsiradus naujam tikėjimui kai kurie iš jų sugebėjo susitvarkyti ir pasikeisti. Slavai teikė didelę reikšmę visoms tradicijoms. Tradicija visus supo.
Pavadinimas ir krikštas
Vos išvydę šviesą, kūdikiai išgyveno vardų suteikimo apeigas. Slapyvardžio pasirinkimas atrodė labai svarbus. Šis vardas nulėmė ir visą būsimą likimą. Todėl tėvai turėjo pasirinkti galutinę versiją dar prieš kūdikio pasirodymą.
Motinystės ritualas turėjo kitą prasmę. Pavadinimas nulėmė ryšį su šeima, slavų kilmę ir įsikūrimo vietą. Ritualo fonas visada buvo religinis. Todėl vardai nebuvo atliekami be magų. Šie burtininkai, bendraudami su dvasiomis, įtvirtino tėvų pasirinkimą, derindami jį su slavų panteonu.
Pavadinimas naujagimį skyrė senųjų slavų tikėjimui. Taip pat buvo atvirkštinė pagonių apeiga, grąžinanti ištakas, šeimą ir tikėjimą. Istoriškai ji gavo krikšto vardą.
Nepripratę prie naujo mokymo, slavai numatė galimybę grįžti prie savo protėvių religijos. Norėdami apsivalyti nuo svetimo tikėjimo, jie nuėjo į šventyklas - pagonių šventyklų dalis, skirtas ritualams. Šias vietas dengė tankiausi miškai, stepių juostos ar giraitės.
Toli nuo gyvenviečių burtininko ryšys su slavų panteonu sustiprėjo. Asmuo, norėjęs išsiskirti iš svetimo tikėjimo, atsivežė tris liudininkus. Pareiškėjas atsiklaupė, burtininkas perskaitė užkeikimą, valydamas pasiklydusius nuo klaidų. Senosios rusų apeigos pabaigoje reikėjo plaukti, kad būtų galima ją užbaigti pagal visas taisykles.
Dvasios, šventos vietos ir pats pagoniškas tikėjimas slavams ikikrikščioniškoje religijoje turėjo didelę reikšmę. Dėl šios priežasties X – XII amžiuje krikštynos buvo tokios dažnos.
Vestuvės ir namų tvarkymas
Ceremonija Rusijoje reiškė jaunuolių įžengimą į pilnametystę. Su nesusituokusiais ar bevaikiais artimaisiais elgėsi įtariai ir netgi smerkiamai. Kai kurie ceremonijos aspektai skirtinguose regionuose buvo skirtingi. Dainos visur vaidino svarbų vaidmenį. Jie juos atliko po jaunavedžių namų langais.
Šventinis stalas buvo apkrautas skanėstais. Pagrindinis patiekalas buvo laikomas kepalu, būsimos šeimos turtų simboliu. Jie tai dainavo specialiu ritualu. Ilga sena Rusijos vestuvių ceremonija prasidėjo nuo piršlybų. Galų gale jo nuotakos tėvas visada gavo išpirką iš jaunikio. Jaunimas gyvenimą pradėjo savo namelyje.
Pagal vestuvių tradicijas būsto pasirinkimas buvo laikomas svarbiu ritualu. Daugelis piktų būtybių mokėjo sugadinti namus. Todėl vietą namui jie pasirinko ypač atsargiai. Be namų tvarkymo ritualo neįmanoma įsivaizduoti naujo gyvenimo ką tik gimusioje šeimoje. Kai kurios akimirkos išliko paklausios iki XIX a.
Buvo nustatyti keli variantai, kaip nustatyti aikštelės atitiktį visiems reikalavimams. Tyrimai buvo atlikti naudojant vorą ar karvę. Indas su voru buvo paliktas per naktį pasirinktoje srityje. Jei nariuotakojis inde pradėjo pinti tinklą, tada vieta buvo parinkta teisingai.
Atitikimas buvo patikrintas kitu būdu. Į erdvią teritoriją buvo įleista karvė. Vieta, kur ji gulėjo, buvo laikoma optimaliausia statyboms pradėti.
Gieda
Žiedinės sankryžos ritualai buvo atskirti į atskirą grupę. Garsiausia kalendorinė apeiga - giedojimas. Jis vyko kasmet, prasidėjus metiniam ciklui. Caroling sugebėjo prisitaikyti net prie Rusijos krikščioninimo. Pagonybės bruožai buvo išsaugoti papročiu.
Šiuolaikinis ritualas jau sutapo su stačiatikių Kūčiomis. Senovės slavai kartą tuo metu apeidavo gyvenvietę grupėmis, rinkdami dovanas. Tokiuose turuose dalyvavo tik jaunimas. Pramogų festivalis vyko su bufoniškais kostiumais. Jie taip pat dėvėjo gyvūnų odą ir kaukes. Jaunimas aplenkė visus kaimynus, skelbdamas apie Saulės gimimą. Tai reiškė senojo ciklo pabaigą.
Kalinovo tiltas
Laidojimo apeigos slavų kultūroje buvo pagrindinės. Žemiškojo gyvenimo pabaigą lydėjo artimųjų atsisveikinimas su velioniu. Renginio esmę modifikavo regionai. Dažniausiai jie buvo laidojami karste. Be kūno, asmeniniai daiktai buvo įdėti į dominą, kad jie tarnautų savininkui ir pomirtiniame gyvenime. Vyatiči ir Kriviči sudegino mirusiuosius ant laužo. Tokios laidotuvės buvo surengtos ant Kalinovo arba Žvaigždžių tilto.
Taigi slavai vadino kelią į mirusiųjų pasaulį. Apgavikai ir piktadariai negalėjo pereiti tilto. Procesija nuėjo ilgą kelią, simbolizuodama sielos kelionę į pomirtinį pasaulį. Tuomet kūnas buvo pastatytas ant laidotuvių pirties, o visa erdvė buvo užpildyta šiaudais ir šakomis. Velionis, apsirengęs baltai, buvo apsuptas dovanų, tarp kurių buvo ir laidotuvių valgiai. Jie padėjo kūną kojomis į vakarus. Klano vyresnysis ar kunigas kūreno ugnį.
Trizna
Antroji laidojimo dalis buvo vadinama laidotuvėmis. Kultą sudarė laidotuvių puota su varžybomis. Aukos ir masiniai kreipimai į protėvių dvasias buvo įprasti.
Jų buvo paprašyta padėti visoms gyvoms būtybėms rasti paguodą. Ypač iškilminga buvo laidotuvių ceremonija kariams, žuvusiems ginant savo gimtąsias žemes. Laidotuvių metu jų darbai buvo pašlovinti.
Ateities spėjimas
Nuo senovės išliko daugybė būrimo būdų. Tačiau daugelis buvo užmiršti. Tradiciniai įsitikinimai buvo pagrįsti pagarba gamtai. Kita ritualo versija buvo kreipimasis į protėvių dvasias, siekiant sužinoti ateitį. Susiformavo slavų kalendorius, pagrįstas natūraliais ciklais. Jis buvo naudojamas nustatant geriausią būrimo laiką.
Artimųjų sveikatą, gyvulių palikuonis ir turto lygį nulėmė magiškos apeigos. Populiariausi buvo ateities pasakojimai apie būsimą sužadėtinę. Ritualui buvo parinktos atokiausios vietos. Dvasios gyveno apleistose trobose, miško šventyklose.
Kupalos naktis
Nemaža dalis senosios bažnyčios slavų įsitikinimų dėl menkų žinių tapo nesąžiningų verslininkų spekuliacijų objektu. Tačiau Ivano Kupalos šventė išvengė šio likimo. Populiari šventė turi tiksliai apibrėžtą datą - birželio 24 d. Ši naktis atitinka vasaros saulėgrįžą.
Ritualas aprašytas senovinėse kronikose, pavyzdžiui, Gustinskaja. Pradėjome nuo atminimo valgių paruošimo. Jie buvo paaukoti išėjusiems protėviams atminti. Kita svarbi dalis buvo masinis maudymasis. Ypač noriai jose dalyvavo jaunimas. Buvo plačiai manoma, kad vanduo įgyja magiškų ir vaistinių galių.
Pagrindinė veikla buvo laužo kūrenimas. Visi jaunuoliai vakare nuėjo rinkti krūmynų. Jie šoko aplink laužą ir šoko per jį. Remiantis įsitikinimais, tokia liepsna išvalyta nuo piktųjų dvasių. Visi turėjo būti šalia gaisro.
Neįmanoma įsivaizduoti ritualinės ceremonijos be švenčių. Visi įprasti ritualo nakties draudimai buvo panaikinti. Toks nuolaidumas simbolizavo šventinį piktųjų dvasių šėlsmą. Pasibaigus atostogoms, visa bendruomenė grįžo į įprastą pamatuotą gyvenimą.
