Mirties dievo funkcijos buvo priskirtos įvairiems slavų panteono atstovams. Dažniausiai jie buvo laikomi nuodėmingu Černobogu, su kuriuo kartais buvo tapatinama Veles. Bet ten buvo mirties deivė Morana.
Senovės slavų supratimu Černobogas buvo baisiausias iš dievybių, personifikavęs visas įmanomas nelaimes ir nelaimes. Buvo tikima, kad jis nuo galvos iki kojų buvo prirakintas geležiniais šarvais. Todėl jo stabas buvo pagamintas ne iš tradicinės medienos, o iš geležies. Įniršio kupinas Černobogo veidas žmonėms sukėlė didžiulę baimę, rankose jis laikė ietį, kuri simbolizavo nuolatinį pasirengimą smogti.
Černobogo šventykla buvo pastatyta iš juodo akmens, o priešais stabą buvo pastatytas altorius, ant kurio visada buvo rūkomas šviežias kraujas. Nuodėmingas dievas nuolat reikalavo žmonių aukų, kurios, kaip taisyklė, tapo kautynėse sugautais kaliniais ar vergais. Sunkiais laikais, norint pasirinkti auką, reikėjo burtis iš vietos gyventojų. Nepaisant to, kad Černobogas bijojo ir jo nekentė, jis buvo laikomas vienintele dievybe, galinčia užkirsti kelią karo pradžiai ir kitoms baisioms nelaimėms.
„Galvijų Dievas“Velesas iš pradžių buvo visiškai nekenksmingas miško gyvūnų ir gyvulių globėjas. Tačiau vėliau jie jį pradėjo laikyti baisiu Navi - slavų mirusiųjų karalystės - valdovu, ne veltui kunigaikštis Vladimiras įsakė savo stabą uždėti ant apatinės Kijevo dalies. Priėmus krikščionybę, Velesas buvo pradėtas tapatinti su Černobogu. Kadangi jo stabą buvo galima vainikuoti ragais, o rankoje jis laikė negyvą žmogaus galvą, krikščioniškų pagonybės traktatų autoriai jį laikė tiesioginiu velnio įsikūnijimu.
Moteriškas mirties veidas atsispindi Moranos įvaizdyje. Žodis „mora“, iš kurio kilęs jos vardas, senojoje slavų kalboje reiškė „ragana“, lenkų kalba - „košmaras“. Buvo tikima, kad Morana tyliai prisiartina prie mirusiojo lovos ir virš galvos dunda gedulingas dainas. Šiuo metu mirusiojo siela virsta paukščiu, turinčiu Dio vardą, kuris sėdi ant medžio arčiausiai lango ir klausosi savo rekviem. Kartais šis paukštis buvo tapatinamas su pačia Morana.
Kadangi Morana taip pat buvo laikoma žiemos personifikacija, pavasario pradžioje miestų ir kaimų gyventojai padarė jai šiaudinius vaizdus - maršus, kurie vėliau buvo sudeginti arba paskandinti upėse, kartu su savo veiksmais atliekant komiškus prakeiksmus. Ši apeiga simbolizavo pavasarinį gamtos pabudimą, saulės šilumos pergalę prieš žiemos šaltį, gyvenimą prieš mirtį. Kartais Morana buvo tapatinama su Baba Yaga, kuri tarnavo kaip mirusiųjų karalystės vartininkė. Tokios buvo slavų dievybės, kurias liaudies sąmonė kažkaip siejo su mirties įvaizdžiu.
