Kas dar gali taip ryškiai atspindėti žmonių istoriją, kultūrą, tradicijas, jei ne tautinė apranga. Jo spalva, simboliai, ornamentas, ornamentai - visa tai turi savo prasmę ir simboliką.
Originali ornamento paskirtis
Drabužių ornamentas, be abejo, turėtų jį papuošti, tačiau paaiškėja, kad iš pradžių jis atliko ir kitokią funkciją. Ornamentas rusų tautiniame kostiume buvo savotiškas gynėjas nuo piktų jėgų, talismanas, savotiškas talismanas. Štai kodėl ornamento raštas yra ne bet kur, o tose vietose, kur drabužių kraštai pereina į atvirą odos paviršių, taip sakant, neapsaugoti. Tai apykaklė, rankogaliai, apvadas. Šiame ornamente siuvinėtojai padarė slaptus ženklus, ideogramas, kurias pasirinko kiekvienam savininkui atskirai. Šie ženklai turėjo apsaugoti savininką nuo išorinio priešo ir nuo atsitiktinių nelaimių. Taigi populiarus posakis „Jis taip pat nesigailės savo marškinių“. Taigi jie kalbėjo apie itin dosnų žmogų, pasirengusį atsisakyti marškinių ir su juo visą savo apsaugą.
Šablonų reikšmė
Pats žodis „raštas“yra kilęs iš žodžio „aušra“- pasenęs rusiškas žodis, reiškiantis saulės nusileidimą ir žvaigždžių pasirodymo danguje momentą. Visi piešiniai, pavaizduoti ant tautinio kostiumo ornamento, labai simboliškai atspindėjo to meto žmonių pasaulio viziją. Tai, kaip jie suvokė erdvę, saulę, žvaigždes ir savo vietą visame tame. Pavyzdžiui, bėgantis baltas arklys dažnai buvo vaizduojamas žvaigždžių fone. Žirgas simbolizavo saulę, todėl jis buvo žvaigždžių aplinkoje. Be to, pavasario saulės dievo Lado atvaizdai nėra reti.
Tuo metu tautose egzistavę ritualai atsispindėjo ir tautinio kostiumo ornamente. Pavyzdžiui, pavasario apeigos - vaivorykštė, Ivano Kupalos ir kitų šventė. Dekoratyvinio rašto turinys taip pat keitėsi priklausomai nuo to, kur jis buvo. Jei tai buvo apsiuvas, tai yra drabužių dalis, esanti arčiau žemės, tai ant jo buvo pavaizduotos rombo ir kryžiaus formos kompozicijos, reiškiančios žemę, vaisingumą, ugnį. Jei tai buvo galvos apdangalų modeliai, ty arčiau dangaus, tai jie siuvinėjo ženklus, vaizduojančius saulę, dangų, paukščius ir pan.
Visi šie faktai yra pagrindas daryti išvadą apie tvirtą ryšį tarp praeities kultūros, pasaulėžiūros ir gamtos kulto. Taip pat ornamentas atspindi tam tikros kultūros žmonių idėjas apie jų egzistavimą. Tiesą sakant, tai buvo savotiškas liaudies meno, požiūrio ir minčių produktas. Dekoratyviniai siuvinėjimai buvo vienas pirmųjų stebuklingų žmonijos kodų, kuris perduodamas iš kartos į kartą ir todėl neleidžia dabartinei kartai pamiršti savo protėvių ir to, kaip jie gyveno, jautėsi ir kuo tikėjo.
