Didžioji savaitė yra paskutinė savaitė prieš Velykas. Krikščionis stengiasi šias dienas praleisti su ypatingu pamaldumu ir maldingu požiūriu, kurį palengvina specialios dieviškos pamaldos bažnyčiose.
Daugumoje stačiatikių parapijų Didžiosios savaitės pamaldos prasideda trečiadienio vakarą (Matins Didįjį ketvirtadienį). Katedrose ir šventyklose, kur kasdien vyksta bažnyčios pamaldos, specialios pamaldos vyksta nuo pirmadienio iki trečiadienio. Šiomis dienomis patarnaujama iš anksto pašventintų dovanų liturgijai, o laikrodyje skaitomos ištraukos iš Evangelijos.
Didžiosios savaitės trečiadienio vakarą Matins yra švenčiamas visose stačiatikių bažnyčiose, kuriose minimas Viešpaties Jėzaus Kristaus įsteigtas bendrystės sakramentas. Pamaldos prasideda penktą ar šeštą valandą vakaro. Pamaldos pabaigoje tikintieji pradeda išpažintį, kad kitą dieną galėtų pasimėgauti Šventosiomis dovanomis.
Ketvirtadienio rytą (8:00 arba 9:00) atliekamas valandų, paveikslų ir Vėlinių skaitymas, kuris virsta Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgija. Šiuo metu stačiatikių bažnyčiose pilna žmonių, nes kiekvienas krikščionis, kai tik įmanoma, stengiasi priimti šv. Štai kodėl žmonės šią dieną vadina „Didžiuoju ketvirtadieniu“- jei įmanoma, dalyvavimas šventuose sakramentuose, kurie valo krikščionio sielą nuo nuodėmės ir verčia ją susivienyti su Kristumi Eucharistijoje.
Ketvirtadienio vakarą (17:00 arba 18:00) atliekama Didžiojo kulno Matino (Didžiojo penktadienio) pamaldos. Tai speciali paslauga. kurio metu perskaitoma 12 Evangelijos vietų, pasakojančių apie Kristaus kančias ant kryžiaus.
Didžiojo penktadienio rytą caro laikrodis yra išjungtas. Pavadinimas kilo iš to, kad senovėje šioje specialioje tarnyboje dalyvavo tiek Bizantijos imperijos, tiek Rusijos valstybės karaliai ir valdovai. Pasibaigus valandoms, vėžliai taip pat yra vaizdingi.
Penktadienio popietę (maždaug nuo 13:00 iki 15:00) į šventyklas siunčiama nedidelė vakarienė, kurios metu Išganytojo drobulė išimama iš altoriaus garbinti. Drobulė, vaizduojanti padėtį Kristaus kape, įrengta šventyklos viduryje. Priešais šią šventąją vietą „Little Compline“kunigas skaito kanoną „Švenčiausiųjų Teotokų dejonėms“, atspindėdamas Švariausios Mergelės Marijos, regėjusios savo Sūnaus ir Dievo nukryžiavimą, sielvartą. Pagal nusistovėjusią Didžiojo penktadienio tradiciją draudžiama valgyti bet kokį maistą iki pat tarnybos pabaigos, nuėmus šventąją drobulę.
Didžiojo penktadienio vakarą (17:00 arba 18:00) Viešpaties Jėzaus Kristaus laidojimo apeigos siunčiamos į stačiatikių bažnyčias, kurias sudaro Matins pamaldos ir pirmoji valanda. Šioje specialioje tarnyboje skaitoma 17-oji katizma su statulomis (specialūs trumpi troparijonai, skirti Kristaus laidojimui). Matinso pabaigoje šventą drobulę lydi laidotuvių „Trisagionas“giedojimas, kryžiaus eisena aplink bažnyčią.
Didžiojo šeštadienio rytą paskutinį kartą per didžiąją gavėnią galite mėgautis Šventosiomis Kristaus paslaptimis. Nuo aštuntos ar devintos valandos ryto prasideda valandų, vaizdinių ir pūslelių skaitymas, virstant Kapadokijos (Didžiojo) Šv. Bazilijaus liturgija. Penkiolika Senojo Testamento skaitymų (paremijų), taip pat Naujojo Testamento Šventojo Rašto ištraukos (91-oji sumanė apaštalo Pauliaus laišką romiečiams, 115-oji - Mato evangeliją) įterpiamos į Vėlinių pamaldos eilę. Puikus šeštadienis. Be to, liturgija švenčiama savo apeigomis, tačiau vietoj „cherubų“ir „ji yra verta“su tam tikromis giesmėmis. Choras atlieka liturginį darbą „Tegul tyli viso žmogaus kūnas …“ir „Neverk manęs, Mati …“. Šie tekstai giedami tik Didžiojo šeštadienio liturgijoje ir atspindi žmogaus drebėjimą prieš įvykusį Jėzaus Kristaus nukryžiavimo ir mirties įvykį, taip pat Mergelės Marijos sielvartą dėl Išganytojo laidojimo su viltimi. būsimas prisikėlimas.
Didžiosios savaitės dieviškosios pamaldos baigiamos Didžiojo šeštadienio liturgija. Ypač verta paminėti, kad šeštadienio popietę pradedami pašventinti įvairūs velykiniai maisto produktai (produktai).
Didžiosios savaitės pamaldų pradžios laikas gali skirtis, nes tai nustatoma palaiminus konkrečių parapijų rektorius.
