Andrejus Bryantsevas yra rusų filosofas, objektyvus idealistas, XVIII amžiaus valstybės patarėjas. Vienas pirmųjų supažindino Rusijos visuomenę su Kanto filosofija. Bendruosius gamtos dėsnius jis nurodė kaip Leibnizo tęstinumo dėsnį, „taupumo“dėsnį, taip pat materijos ir jėgų kiekio gamtoje išsaugojimo dėsnį.
Andrejaus Bryantsevo vaikystė ir paauglystė
Andrejus Michailovičius Bryancevas gimė 1749 m. Sausio 1 d. Dvasininko šeimoje Odigitrievskajos Ermitaže netoli Vologdos. Dabar šioje vienuolyno vietoje Vologdos regione jie randa priešrevoliucinių plytų liekanas molio pylime.
Andrejus Bryantsevas anksti liko našlaičiu. Jis buvo užaugintas Vologdos dvasinėje seminarijoje. Meilė mokymui ir noras toliau tobulėti paskatino jį palikti tėvynę, o nebaigęs Vologdos dvasinės seminarijos, turėdamas kišenėje kelias kapeikas, pėsčiomis nuvyko į Maskvą ir įstojo į Slavų, Graikijos ir Lotynų akademiją. teologijos ir filosofijos mokslų kursas. Jis taip pat jo nebaigė, atsisakė imti vienuolio plaukus.
1770 m., Atsisakydamas dvasinės karjeros, Brjancevas tapo Maskvos universiteto studentu, mokiniu, vėliau profesoriaus D. S. Anichkovo ir S. E. Desnitsky bendradarbiu. Be filosofinio kurso, jis mokėsi tiksliųjų mokslų, jurisprudencijos ir užsienio kalbų.
Filosofo karjera
1787 m., Baigęs universitetinius kursus, Andrejus Bryantsevas tapo filosofijos magistru Maskvos universitete. Tęsti mokslus. apgynė filosofijos magistro laipsnio disertaciją „Pagal tiesos kriterijų“, jam suteiktas filosofijos ir laisvųjų mokslų magistro laipsnis.
1779 m. Bryantsevas buvo paskirtas lotynų ir graikų kalbos mokytoju universiteto gimnazijoje.
1789 m., Po D. S. Aničkovo mirties, jis buvo paaukštintas į neeilinį profesorių.
1791–1795 m. Jis dirbo universiteto cenzoriumi. 1795 m. Jis tapo paprastu logikos ir metafizikos profesoriumi Maskvos universitete. Šiose pareigose jis išbuvo iki gyvenimo pabaigos. Jo magistro darbas „De criterio veritatis“(1787) liko nepublikuotas.
1804–1806 m. Jis buvo Pedagoginio instituto direktorius. Be to, Andrejus Bryantsevas atliko daugybę kitų pareigų - universiteto etinio ir politinio skyriaus dekanas, Maskvos pedagoginio instituto direktorius, universiteto spaustuvės cenzorius, mokyklos komiteto narys, etikos ir politikos skyriaus dekanas ir kt.
1817-1821 m. pagalbininkas Bryantsevui buvo Davydovas, daugiausia užsiėmęs filosofinių disciplinų dėstymu. Andrejus Bryantsevas nesukūrė savo originalios sistemos. Karjeros pradžioje jis daugiausia laikėsi H. Wolfo sistemos, kurią vėliau papildė kai kuriais kantianizmo elementais, ir rėmėsi ne I. Kanto, o vieno iš savo pasekėjų darbais., FWD Snellas.
Filosofijos kūrybiškumas Bryantsevas
Pasak Andrejaus Bryantsevo, gamta, viena vertus, yra fizinė visuma, mechaniškai sukonstruotas kūnas, kuriam taikomas priežastingumo dėsnis. Kita vertus, tai yra „moralinė visuma“, kurioje trijose karalystėse dominuoja Dievo nustatytas tikslingumas. Viskas yra ne tik „susieta“laike ir erdvėje „fiziniu ryšiu“, kai dabartį lemia praeitis ir joje yra ateities priežastis, bet ir susiejami numatytais tikslais („galutinėmis priežastimis“). kūrėjo.
Bryantsevas Andrejus priskyrė bendriesiems gamtos dėsniams Leibnizo tęstinumo dėsnį, „taupumo“dėsnį, taip pat medžiagos ir jėgų kiekio gamtoje išsaugojimo dėsnį, kurį jis suformulavo remdamasis Descartes'o, Bilfingerio, Mendelssohnas.
Bryantsevas vienas pirmųjų supažindino Rusijos visuomenę su Kanto filosofinėmis pažiūromis.
Bryantsevas nesukūrė savo originalios filosofinės sistemos ir buvo paveiktas vokiečių minties: iš pradžių jis laikėsi Chr. Wolfo sistemos, tada perėjo į kantianizmo poziciją. Čia pagrindinis jo šaltinis buvo Kantiano darbai
Andrejus Michailovičius Bryantsevas gamtos dėsnius aiškino priežastinio-teleologinio paralelizmo dvasia. Pasak Bryantsevo, visata remiasi savotiška „nesuprantama veikla“, kuri animuoja visas jos dalis.
Apskritai Bryantsevo filosofiją galima apibūdinti kaip deizmą su mechanizmo atspalviu. "Visata pačiame daikte yra neišmatuojamas kūnas, mechaniškai sutvarkytas ir susideda iš nesuskaičiuojamų įvairaus dydžio ir kietumo dalių, kurios yra tarpusavyje sujungtos visuotinio dėsnio pagalba." Filosofas laikėsi daugelio pasaulių teorijos ir begalinės organinio gyvenimo formų įvairovės, t. nuomonės to meto bažnyčios sąmonei buvo nepriimtinos. Bryantsevo laisvas mąstymas apsiribojo akademinių konstrukcijų rėmais ir neturėjo įtakos jo karjerai universitete.
Filosofo darbai
- Bryantsevas Andrejus Michailovičius paliko šias kompozicijas ir vertimus:
- Kompozicija „Žodis apie daiktų ryšį visatoje“1790 m. Kūrinys turi ryškų deistinį pobūdį su mechanizmo prisilietimu. Visų pirma Bryantsevas apibrėžia Visatą: įstatymas “. Čia Bryantsevas gina daugelio pasaulių teoriją ir begalinę organinio gyvenimo formų įvairovę.
Kompozicija „Žodis apie bendruosius ir pagrindinius gamtos dėsnius“1799 m. Šioje esė, remdamasis Wolffian tradicija, Andrejus Bryantsevas aptaria pagrindinius dėsnius, tarp kurių jis apima tęstinumo dėsnį, taupumo dėsnį, trumpiausią kelią ar mažiausias priemones ir visuotinio išsaugojimo dėsnį
- Jis labai prisidėjo prie vertimų: 1804 m. GA Fergusson „Pradiniai moralinės filosofijos pagrindai“ir (kartu su SE Desnitsky) W. Blackstono „Anglų įstatymų aiškinimas“, 1780–1782; filosofų Schnello, Reiso kursai, Ferpossono darbas „Pirminiai moralinės filosofijos pagrindai“1804 m.
- Likęs rankraštyje ir neskelbtame straipsnyje „Compendium antiquitatum Graecarum“1798 m.
- „Schelerio sutrumpintas lotynų kalbos mokymas arba gramatika“1787 m.
Daugelis jo raštų žuvo gaisre Maskvoje 1812 m.
